تأملات

‘‘سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَٱتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، وَيُخْرِجُ مِثْلَ ٱلنُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ ٱلظَّهِيرة’’ (مزمور37: 5-6) عندما نعيش بالروح، فإنَّنا نحسن مواجهة الحياة عندما تنقلب رأسًا على عقب، ولا نستسلم عندما تسوء الأحوال أو حين يخيب أملنا، بل إنَّنا نظل أمناء لدعوة الله لحياتنا. عندما تعرَّض الملك داود لتهديد هائل من أعدائه، صرخ إلى الرب، فاستجاب له. ‘‘لِأَنَّهُ يُخَبِّئُنِي فِي مَظَلَّتِهِ فِي يَوْمِ ٱلشَّرِّ. يَسْتُرُنِي بِسِتْرِ خَيْمَتِهِ. عَلَى صَخْرَةٍ يَرْفَعُنِي’’ (مزمور 27: 5). لو أنَّ داود فَقَدَ السيطرة بالكامل، لاستطاع أعداؤه الإطاحة به، لكنَّه انتظر خلاص الله لأنَّه صخره وفاديه. إنَّ ثمر الروح عبارة عن مجموعة أدوات تعليميَّة منحنا إيَّاها الله لكي نواجه مشاكل الحياة وأحزانها بالطريقة الصحيحة. وقد قال الرسول بولس في هذا الإطار: ‘‘إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِٱلرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ ٱلرُّوحِ. لَا نَكُنْ مُعْجِبِينَ نُغَاضِبُ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَنَحْسِدُ بَعْضُنَا بَعْضًا’’ (غلاطية 5: 25-26). يعلِّمنا ثمر الروح أن نبقى متيقِّظين لمواجهة مكائد الشيطان، والكبرياء هو أحد الفخاخ المفضَّلة لديه. وكتب ‘‘أوزوالد تشامبرز’’ في كتاب تأملاته الكلاسيكي ‘‘My Utmost for […]

‘‘مُبَارَكٌ ٱلرَّبُّ صَخْرَتِي، ٱلَّذِي يُعَلِّمُ يَدَيَّ ٱلْقِتَالَ وَأَصَابِعِي ٱلْحَرْب’’ (مزمور 144: 1) عندما نحارب أعداء غير منظورين في السماويَّات، يجب أن نتمسَّك بحقّ الكتاب المقدَّس الذي يقدِّم لنا تعليمات قيِّمة لإعدادنا لمعاركنا ضد الشيطان. أوَّلًا، تذكَّر أنَّ النصرة لك. منحنا يسوع خلاصًا كاملًا على الصليب وأعطانا كلَّ ما يلزم لعيش حياة النصرة. والآن، نحن جالسون ‘‘فِي ٱلسَّمَاوِيَّاتِ حيث بَارَكَنَا الله بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي ٱلْمَسِيح’’ (أفسس 1: 3). ثانيًا، اخضَع للمسيح. جاء في رسالة يعقوب 4: 7، ‘‘فَٱخْضَعُوا لِلهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ’’. عندما نُخضع حياتنا ومشيئتنا لله، نستطيع أن نحيا حياة البرّ لأجله، ونظهر للشيطان أنَّ لا سلطان له علينا. ثالثًا، كلَّ صباح، أغلِق كلَّ باب في قلبك يعرِّضك للوقوع في الخطيَّة من خلال التواضع تحت يدّ الله القديرة، فبدونه لا نقدر أن نفعل شيئًا (يوحنا 15: 5-8). رابعًا، البَس سلاح الله الكامل، البَس لباس الحرب واحمل سلاحك الروحي (أفسس 6: 10-17). خامسًا، سبِّح الرب. فالتسبيح هو الوسيلة الأكيدة لهزم الشيطان بالرغم من صعوبة القيام به عندما نواجه المحن […]

‘‘فَقَاوِمُوهُ، رَاسِخِينَ فِي ٱلْإِيمَان’’ (1 بطرس 5: 9) في إنجيل متَّى 8: 28-34، دخل يسوع إلى كورة الجرجسيِّين حيث صادف رجلَين ممسوسين بشياطين. وعندما رأته الأرواح الشريرة، راحت تصرخ قائلة: ‘‘مَا لَنَا وَلَكَ يا يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللهِ؟… أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ ٱلْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟’’ (عدد 29). وتعني كلمة ‘‘تعذيب’’ في هذا السياق ‘‘التسليم للعقاب الأبدي’’. وقفت هذه الأرواح الشريرة أمام يسوع وجهًا لوجه عالمةً أنَّه ديَّانها، وأنَّه محكوم عليها بالهلاك الأبدي. وجاء في سفر الرؤيا 12: 12 ‘‘مِنْ أَجْلِ هَذَا، ٱفْرَحِي أَيَّتُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلسَّاكِنُونَ فِيهَا! وَيْلٌ لِسَاكِنِي ٱلْأَرْضِ وَٱلْبَحْرِ، لِأَنَّ إِبْلِيسَ نَزَلَ إِلَيْكُمْ وَبِهِ غَضَبٌ عَظِيمٌ! عَالِمًا أَنَّ لَهُ زَمَانًا قَلِيلًا’’. لذا، قال الرسول بولس في رسالة كورنثوس الثانية 2: 14، ‘‘وَلَكِنْ شُكْرًا لِلهِ ٱلَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي ٱلْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ…’’ سفك يسوع دمه على الصليب ليمنحك الخلاص، وقام من الموت منتصرًا لكي تسلكَ في نصرته، وهو لم يخلِّصك من دينونة الخطيَّة فحسب، لكنَّه يحميك أيضًا من هجوم الشرير. وعندما تتعرَّض لهجوم شيطاني، سواء كان عبارة عن تجربة، أو […]

‘‘طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَٱلْعِطَاشِ إِلَى ٱلْبِرِّ، لِأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ’’ (متى 5: 6) من المستبعد أن يعاني أهل الغرب حالة جوع وعطش تعرِّضهم لخطر الموت، لكن كان الأشخاص الذين استمعوا إلى عظة يسوع على الجبل قد اختبروا على الأرجح جوعًا شديدًا وعطشًا حقيقيًّا في مرحلة ما من حياتهم، ولا بدَّ أنَّهم ابتهجوا عندما قال يسوع ‘‘طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَٱلْعِطَاشِ إِلَى ٱلْبِرّ’’. لكنَّ يسوع لم يقصد الجوع والعطش في الجسد، بل في الروح، ويختبرهما جميع الناس بدون أن يتمكَّنوا جميًعا من تحقيق الشبع الأبدي. فالإنسان الضالّ يلجأ إلى الأشياء الخاطئة آملًا أن يجد السعادة، ومنها الغنى، والمكانة المرموقة، والمتعة، والسلطة، وهو يشبه الابن الضال الذي راح يملأ بطنه بطعام الخنازير فيما كان والده مستعدًّا للترحيب به في منزله، وإقامة مأدبة على شرفه، ما إن يعترف باحتياجه ويرجع إلى أبيه. عندما يحزن الفقراء بالروح باستمرار بسبب خطاياهم، ينمِّي الروح القدس فيهم روح الوداعة وهم في حالة خضوع لله وثقة به. وحين تزداد علاقتهم بالله عمقًا، يزداد جوعهم وعطشهم إلى البرّ، ويتوقون إلى أن يزيد الله فيما […]

‘‘طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ ٱلْأَرْض’’ (متى 5: 5) نرى في مجتمعنا أنَّ الأثرياء والمناضلون هم الذين ينالون مرادهم، ومنهم المدراء التنفيذيون الذين يأبون أن يتم رفض طلباتهم، والمؤثِّرون على مواقع وسائل التواصل الاجتماعي الذين يتمتَّعون بالعلاقات الصحيحة، فتلقى مواقفهم الأنانيَّة إشادةً وتقديرًا ومديحًا في مجتمعنا الذي يقول: ‘‘هذه هي الطريقة المناسبة للتقدُّم وتحقيق السعادة. استخدِم القوة لنيل مرادك في الحياة’’. لكن يسوع قال إنَّ الودعاء هم مَن يرثون الأرض. ربَّما أنت تعتقد أنَّ الوديع هو الإنسان الهادئ والمتحفِّظ والسهل المنال، لكنَّ الكتاب المقدَّس يؤكِّد أن الوداعة ليست ضعفًا، وأنَّها غير محصورة بالأشخاص الذين يتمتَّعون بشخصيَّة معينة، بل يُشير إلى أنّ الوديع هو مَن يتمتَّع بقوَّة تحت السيطرة، وهو خاضع تمامًا لروح الله لدرجة أنَّه يختار الموت عن ذاته ولا ينتقم لنفسه عندما يتعرَّض للإساءة. وأعظم مثال على الوداعة هو الرب يسوع المسيح، فالقوَّة التي احتاجها للاستسلام للجنود الذين جاءوا للقبض عليه في بستان جثسيماني تفوق القوَّة التي احتاجها بطرس ليستلّ سيفه من غمده ويضرب عبد رئيس الكهنة ويقطع أذنه (يوحنا […]

‘‘طُوبَى لِلْحَزَانَى، لِأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ’’ (متَّى 5: 4) إذا أردتَ تسمية نقيض للسعادة، فقد تكون كلمة ‘‘حزن’’ أفضل خيار أمامك. فعندما نفكر في الحزن، تخطر في بالنا الخسارة، خسارة أحلام أو فرص أو أحباء. لكن يسوع قال: ‘‘طوبى للحزانى’’ (متى 5: 4)، وهو لم يقصد أي نوع من الحزن، بل الحزن على خطايانا، وهو ردّ الفعل الطبيعي لدى اكتشاف انكسارنا. لذا، يأتي الحزن بعد الفقر بالروح في ترتيب يسوع للتطويبات. وعندما ندرك حاجتنا الماسَّة إلى الله ونرى خطيَّتنا التي أبعدتنا عنه، لا بدَّ أن نحزن. لماذا يجعلنا الحزن بسبب خطايانا نشعر بالفرح أو البركة؟ لأنَّنا نختبر الراحة والفرح وقوَّة غفران الله عندما نحزن. وعندما نعترف بفشلنا وزلَّاتنا ونحزن بسببها، يمنحنا يسوع راحة تفوق الوصف. قال لنا يسوع إنَّ الطريق المؤدي إلى السعادة يمرّ في الحزن، والطريق المؤدي إلى الابتهاج يمرّ في البكاء، وهذه جهالة بالنسبة إلى العالم، لكن لا يمكنك رؤية هذه الحقيقة وفهمها ما لم تقف أمام الصليب. وقد قال الرسول يوحنا: ‘‘إِنِ ٱعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ […]

‘‘طُوبَى لِلْفقراء بِٱلرُّوحِ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَات’’ (متَّى 5: 3) لا يجتمع الفقر والسعادة عادةً، فلا أحد يقول: ‘‘لو كنتُ بلا مأوى، لَعِشتُ سعيدًا!’’ لكنَّ يسوع قال إنَّ الفقر والسعادة متلازمان، أمَّا الفقر الذي يتحدَّث عنه يسوع في التطويبة الأولى فهو الفقر بالروح، وهو يعني أن ندرك الفراغ الذي نعيش فيه بعيدًا عن الله وأن نميِّز طبيعتنا البشريَّة الآثمة. ونحن نصبح فقراء بالروح عندما يوقظ الروح القدس أرواحنا لنرى أنَّ موت يسوع على الصليب وحده يكفِّر عن خطايانا ويضمن لنا الخلاص الأبدي. ولا يمكننا اختبار الخلاص والدخول في علاقة شخصيَّة بيسوع ما لم نكن فقراء بالروح. وقبل الاقتراب إلى مخلِّصنا والالتصاق به، يجب أن ندرك حاجتنا إلى الخلاص، لكن الفقر بالروح ليس مجرَّد شرط لاختبار الخلاص، وبالرغم من كونه الخطوة الأولى في البناء الذي يشيِّده الله من خلال التطويبات، هو يشكِّل أيضًا حجر الأساس الذي ترتكز عليه المبادئ الأخرى. إنَّ الانكسار الذي نختبره عندما نقبل خلاص المسيح يلازمنا على الدوام، وعندما ننضج في الإيمان، نكتشف أعماق جديدة لفقرنا الروحي، وأسبابًا […]

نحن نشهد اليوم وقوع أحداث على نطاق عالمي لم نعهدها من قبل في حياتنا، ومنها الضغط الهائل والمتزايد على المؤمنين، والصراعات السياسيَّة، والصعوبات، والأمراض، لكن في خضم الفوضى المحيطة بنا، أؤمن من كلّ قلبي بأنَّ الله يريد أن يصنع معنا العظائم. يحدث هذا عندما يبلغ شعب الله مستوى الاعتماد التام عليه، ويصرخ: ‘‘يا رب ، ليس لي سواك’’. إذا كنتُ قد تعلَّمتُ شيئًا في خلال 55 سنة من السلوك مع الرب، فهو أنَّه لا يتعب أبدًا منَّا عندما نلجأ إليه طلبًا للمساعدة. ففي مسيرتي الطويلة معه التي تخلَّلتها عثرات وفشل وتعلُّم وغوص في معرفته، لم يقل لي يومًا: ‘‘يا مايكل، هذه المرَّة المليون التي تأتي فيها إليّ!’’ بل على العكس، فالله ينتظر بشوق أن يأتي إليه أبناؤه بقلب تائب، وهذا يضمن لنا راحة كبيرة في أوقات الخوف والفشل. قال لي مرشدي الروحي ذات مرَّة: ‘‘لم يدوِّن الله اسمك بقلم رصاص في سفر الحياة وهو يراقبك من السماء لكي يمحوه في كل مرَّة ترتكب الأخطاء. فالله تبنَّاك لكي تبقى ابنه إلى […]

‘‘ٱلْمَجْدُ لِلهِ فِي ٱلْأَعَالِي، وَعَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلسَّلَامُ، وَبِالنَّاسِ ٱلْمَسَرَّة’’ (لوقا 2: 14) يعتقد بعض المسيحيين المجاهرين بإيمانهم اليوم أنَّ الأعمال الصالحة هي الطريق المؤدي إلى الخلاص، فهم لا يشعرون بأنَّهم يحتاجون إلى مخلِّص لأنَّهم يعتبرون خطاياهم بسيطة، ويفترضون أنَّه يكفي أن يرتادوا الكنيسة بانتظام بدون اقتراف خطايا ‘‘مميتة’’ لكي ينالوا الخلاص. لكنَّهم سيهلكون لأنَّهم يصدِّقون كذبة. ويذكر الكتاب المقدَّس أنَّ كلَّ إنسان على الأرض وبدون أي استثناء قد وُلد في الخطيَّة، ونحن ورثنا هذه الخطيَّة عن آدم وحواء، وقد انبثقت منهما جذور الخطيَّة في كلِّ إنسان. فنحن نريد، كما آدم وحواء، أن نعيش على هوانا، ونريد أن نمسك بزمام الأمور مسبِّحين الله بشفاهنا فيما قلوبنا بعيدة عنه. ونحن نبرِّر خطيَّتنا ونستخفّ بعواقبها ونختبئ من الله والناس بسبب عارنا. وبدلًا من الاعتراف بخطايانا واللجوء إلى إلهنا المحبّ لكي يخلِّصنا، نحن نتمسَّك بالجذور المريرة لثمر خطيَّتنا السام فنهلك بسببها. لقد أرسل الله ابنه يسوع ليخلِّصنا من خطايانا، لأنَّه يعلم أنَّنا لا نستطيع أن نخلِّص أنفسنا بأعمالنا، وأنَّنا لن نصبح كاملين إلَّا من […]

‘‘لَكِنِ ٱطْلُبُوا أَوَّلًا مَلَكُوتَ ٱللهِ وَبِرَّهُ، وَهَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ’’ (متى 6: 33) يعتبر البعض أنّ عيد الميلاد يتمحور حول التقاليد الثقافية والواجبات الاجتماعية، وتتعرَّض مركزية المسيح في هذا الموسم للهجوم من مجتمعات التعددية والمتعة والمادية، وسرعان ما أصبح عيد الميلاد سلسلة من الأضواء المتلألئة والهدايا البرَّاقة بدون أدنى فكرة عن حقيقة المسيح الأبدية. وفي خضم تقاليدنا الثقافية والتزاماتنا الاجتماعية، هل نعطي مكانًا للرب؟ ويرى آخرون أنَّ العزلة هي محور موسم الميلاد، ويجدون أنفسهم وحيدين يصارعون لاكتساب شعور بالانتماء، ويبدو لهم أنَّ أكثر ما يمكنهم أن يتمنّوه هو أمسية هادئة، وقد يقضون وقتهم في إشباع رغباتهم أو التركيز على عملهم، وقد يشعرون بالندم لاحقًا. في أوقات العزلة هذه، هل تعطي مكانًا للرب؟ في وسط تلك المدينة الصاخبة، جاء المسيح إلى العالم بهدوء، فيما كانت الشوارع مزدحمة، والفنادق محجوزة بالكامل، والمسافرون يملأون أرجاء البلدة، وفي خضمّ تلك الجلبة السائدة، اتَّخذ الله جسدًا وحلَّ بيننا. هل تتخيَّل نفسك في بيت لحم في تلك الليلة وقد فاتتك هذه المعجزة؟ الجانب العجيب في قصَّة […]

عندما كتب بولس إلى أهل غلاطية عن ثمار الروح، كانت المحبة في أول القائمة. (اقرأ غلاطية 5: 13-26). ما هو تعريف المحبة؟ المحبة كلمة نستخدمها كثيرًا، لكن هل فكرت يومًا في معناها؟ للأسف، توجد في مجتمعنا صورة مشوهة للمحبة تتمحور حول الذات. نشاهد الأفلام الرومانسية فنظُن أن المحبة تدور حول المشاعر القوية والمُفرِحة، وعندما تتلاشى هذه المشاعر، نظن أن المحبة قد انتهت، ونكتفي بعلاقات الصداقة التي لا نُخذَل فيها من أصدقائنا، لكن المحبة الكتابية الصادقة هي محبة غير أنانية ومُضحِّية وغير مشروطة، ولا تعتمد على مشاعرنا أو ظروفنا. ذكر بولس أن المحبة هي من ثمار الروح، لكنها أيضًا مرادف لثمار الروح، فالمحبة تشمل جميع سمات الثمار الأخرى التي في القائمة. عندما نظهر حياة المحبة الكتابية الحقيقية، فإننا نعبر دائمًا عن الفرح والسلام وطول الأناة واللطف والصلاح والإيمان والوداعة والتعفُّف. صلاة: ساعدني يا أبي لكي أتذكَّر أهمية المحبة الكتابية الحقيقية في حياتي. علمني أن أثبُت فيك لحظة بلحظة، حتى أُظهر ثمار الروح في حياتي كل يوم. أُصلِّي في اسم يسوع. آمين.