إعطاء الغفران

وَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا (متى 6: 12)

إن الجملة الواردة في الصلاة الربانية ومفادها، ‘‘وَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا’’ لا تعني أنَّنا نكتسب غفران الله عبر غفراننا للآخرين (متى 6: 12)، وإلَّا لاعتمد الخلاص على أعمالنا الصالحة، ولكان إيماننا غير ضروري. وقد قال الرسول بولس، ‘‘لِأَنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِٱلْإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ ٱللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلَا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ’’ (أفسس 2: 8-9)

دُفع ديننا الأبدي على الصليب مرَّة وإلى الأبد، وأعمالنا غير مهمَّة. وعندما نغفر للآخرين، فنحن لا ندفع ثمن غفران خطايانا، بل هذه علامة على حالتنا الروحيَّة. فبعد أن ننال غفران الله في المسيح يسوع، ويسكن الروح القدس في قلوبنا، من البديهي أن نصبح أكثر تسامحًا مع الغير
للغفران جانبان: الأوَّل هو تغيير اتِّجاه قلبكم حيال الشخص الذي أساء إليكم، والثاني هو تغيير علاقتكم بالشخص الذي أساء إليكم، ويتطلَّب الاثنان شجاعة

يتطلَّب جانبا الغفران شجاعة لأنَّنا نفضِّل التمسُّك بسخطنا ليكون لدينا كبش فداء، فنقول عندما تسوء الأمور، ‘‘هذا كلُّه بسبب فلان والفعلة القبيحة التي اقترفه بحقي’’. هذا تصرُّف طفولي، لكن يصعب علينا كسر هذه العادة. وأفضل ما نفعله في معظم الأحيان هو أنَّنا ‘‘نغفر بدون أن ننسى’’، وهذا ليس غفرانًا البتَّة، فرفض النسيان يعني أنَّنا نحتفظ لأنفسنا بحقّ إثارة المسألة عندما يحلو لنا ذلك، كما أنَّ حمل الضغينة في قلوبنا، والاحتفاظ بها كسلاح احتياطي، يعيق علاقتنا بالآخر

ليس للغفران الحقيقي ذاكرة، وهو لا يحجز الآخرين في سجن أخطاء الماضي، بل يفسح في المجال أمام بداية جديدة صادقة. وغالبًا ما يكون هذا التغيُّر في اتجاه القلب كلَّ ما نحتاج إليه لتحسين العلاقة

صلاة: أبي السماوي، ساعدني على تغيير اتجاه قلبي حيال من أساء إليّ، وامنحني الشجاعة لتحسين علاقتي به أيضًا. أصلِّي باسم يسوع. آمين