تأملات

‘‘قَرِيبٌ هُوَ ٱلرَّبُّ مِنَ ٱلْمُنْكَسِرِي ٱلْقُلُوبِ، وَيُخَلِّصُ ٱلْمُنْسَحِقِي ٱلرُّوحِ’’ (مزمور 34: 18) اقرأ 1 صموئيل 1: 1-20. إذا أردت أن تكون كاملًا في ملكوت الله، يجب أن تكون مستعدًّا للانكسار، لأنَّ الله يبارك الروح المنكسرة. نقرأ في الأصحاح الأوَّل من سفر صموئيل الأول صلاة نابعة من قلب منكسر، على لسان امرأة تدعى حنَّة. ونتيجة صلاتها، وُلد رجل غيَّر مسار التاريخ بصورة مقتدرة، ومسح بالزيت الملك الذي سيولد مخلِّص العالم من نسله. يعني اسم ‘‘حنَّة’’ ‘‘نعمة’’ أو ‘‘خير’’ لكنَّها لم تشعر أبدًا بالنعمة بل الانكسار لأنَّها لم تقدر أن تنجب طفلًا. ونقرأ في سفر صموئيل الأول 1: 10، ‘‘وَهِيَ مُرَّةُ ٱلنَّفْسِ. فَصَلَّتْ إِلَى ٱلرَّبِّ، وَبَكَتْ بُكَاءً’’. يجب أن نولي اهتمامًا خاصًّا لجوانب عدَّة من صلاة حنَّة. بدايةً، هذه أوَّل صلاة لامرأة مدوَّنة في الكتاب المقدَّس. من المؤكَّد أنَّ نساء مؤمنات كثيرات صلَّين قبلها، لكنَّ صلواتهنّ لم تدوَّن في الكتاب المقدَّس. وأنا واثق من أنَّنا قد نصاب بالذهول أمام الأعمال العظيمة التي صنعها الله استجابةً لصلواتهن، وأستطيع القول لكم إنَّني آمنت بالمسيح […]

‘‘وَيَتَّكِلُ عَلَيْكَ ٱلْعَارِفُونَ ٱسْمَكَ، لِأَنَّكَ لَمْ تَتْرُكْ طَالِبِيكَ يَا رَبُّ’’ (مزمور 9: 10) اقرأ ما جاء في سفر التكوين 24: 1-50 صلَّيتُ على مرّ السنين مع عدد هائل من الأشخاص هذه الصلاة البسيطة، طالبًا الحكمة من الله لاتخاذ القرارات الصائبة: ‘‘يا رب، أرِ عبدك الطريق الذي يجب أن يسلك فيه.’’ هذه الصلاة مستوحاة من صلاة واردة في الأصحاح 24 من سفر التكوين، وهي أوَّل صلاة مدوَّنة في الكتاب المقدَّس. وقد سبقتها محادثات بين آدم والله، وبين إبراهيم والله، لكن تلك كانت المرَّة الأولى التي يصلِّي فيها إنسان إلى الله  كما نصلِّي أنا وأنت. وهي جاءت على لسان إنسان عادي جدًّا لم يرِد ذكر اسمه في الأصحاح. نحن نعرف أنَّ اسمه هو أليعازر الدمشقي لأنَّه ورد في في سفر التكوين 15: 2 وهو كان عبد ابراهيم وكبير بيته. عندما شاخ ابراهيم، أمر أليعازر بالذهاب إلى مدينة ناحور في بلاد ما بين النهرين حيث يقيم أقاربه لكي يجد زوجةٍ لابنه اسحق. ونقرأ في سفر التكوين 24: 12-14 أنَّ العبد توقَّف في خلال […]

‘‘اِقْتَرِبُوا إِلَى ٱللهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ… ٱتَّضِعُوا قُدَّامَ ٱلرَّبِّ فَيَرْفَعَكُمْ’’ (يعقوب 4: 8، 10) يستحيل أن نتغلَّب على التجربة أو أن ننتصر على الخطيَّة بدون أن نستغرق وقتًا في الصلاة في محضر الله. وقد كتب رجل الصلاة العظيم، جايمس مونتغوميري، هذه الكلمات في أنشودته تحت عنوان ‘‘الصلاة، شهوة النفس الصادقة’’: الصلاة هي شريان حياة المؤمن، إنَّها النفس الذي به يحيا، إنَّها شعاره عند أبواب الموت، وبها يدخل السماء’’. يجب أن تكون الصلاة خيارنا الأوَّل بدلًا من أن تكون آخر مجهود لدينا. وعندما نواجه المحن، يجب أن نلجأ إلى الله في الصلاة، وإذا كنت مثقلًا ومتعبًا، استغرق وقتًا في الصلاة، وعندما تستمتع بالحياة، صلِّ واشكره لأنَّه إله صالح. عندما صلَّى موسى في البريَّة، تدفَّق ماء من الصخرة، وعندما صلَّى يشوع، وقفت الشمس في مكانها، وعندما صلَّت حنَّة، رزقها الله بابن، وعندما صلَّى داود، هُزم جليات، وعندما صلَّى إيليَّا، نزلت نار من السماء، وعندما صلّى دانيال، سدَّ الله أفواه الأسود، وعندما صلَّى يسوع، أشبع 5000 شخص جائع من خلال طعام صبي صغير. وعندما […]

‘‘لِأَنَّنَا وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ فِي ٱلْجَسَدِ، لَسْنَا حَسَبَ ٱلْجَسَدِ نُحَارِبُ. إِذْ أَسْلِحَةُ مُحَارَبَتِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً، بَلْ قَادِرَةٌ بِٱللهِ عَلَى هَدْمِ حُصُونٍ’’ (2 كورنثوس 10: 3-4) وَعَدَ الربُّ في سفر إرميا باستعادة بني اسرائيل علاقتهم به، قائلًا، ‘‘فَتَدْعُونَنِي وَتَذْهَبُونَ وَتُصَلُّونَ إِلَيَّ فَأَسْمَعُ لَكُمْ. وَتَطْلُبُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قَلْبِكُمْ’’ (إرميا 29: 12-13) هذا الوعد بالتمتع بعلاقة مميزة بالله هو لنا نحن أيضًا في المسيح، شرط أن نطلبه ونتقابل معه في الصلاة، فبدون صلاة، يستحيل أن نختبر ملء قوة الله في حياتنا الصلاة هي إعلان إيماننا بالله القدير، فعندما نصلي، نحن نعترف بحاجتنا إليه وباتِّكالنا عليه وحده، وعندما ندعوه، نحن نعلن عن توقنا إلى حكمته وإرشاده وحمايته نحن نتمتَّع بامتياز الدخول إلى محضر الله بالصلاة، فهناك نكتشف مشيئة الله لحياتنا وننال قوَّته لكي نواجه عدوَّ نفوسنا وننتصر عليه في هذه الحياة، ستأتي أوقات نكافح فيها مشاعر الإحباط، وفي هذه الأوقات بالذات، قد نميل إلى الاستسلام ونسيان صلاح الله ومحبته. وإذا لم نتوخَّ الحذر، يتحوَّل تركيزنا الروحي إلى مكان آخر، فنتساءل، ‘‘ولِمَ الصلاة؟’’ […]

‘‘لِأَنَّ ٱللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ ٱلْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ ٱلْقُوَّةِ وَٱلْمَحَبَّةِ وَٱلنُّصْحِ’’ (2 تيموثاوس 1: 7) اقرأ يوحنا 16: 12-15 و 1 كورنثوس 2: 9-16. نرى في هذه الآيات أنَّ الروح القدس، الأقنوم الثالث في الثالوث، وهو روح الله القدوس، هو مَن يمنحنا القوة لكي ندرك الحق ونتبع الله. وهو يحقِّق هذا عندما يسكن فينا ويتيح لكلِّ واحد منا إمكانيَّة رؤية المسيح بوضوح والعيش من أجله على الأرض الروح القدس هو مَن يتيح لنا إمكانيَّة الولادة من جديد ودخول ملكوت الله، فنُدعى أبناء الله الحي. هذه هي القوَّة نفسها التي استخدمها الله عندما خلق الكون، وهي القوَّة نفسها التي أقامت الرب يسوع المسيح من بين الأموات، وهي ساكنة في كلِّ من يؤمن بالمسيح يسوع نرى أيضًا أنَّ الروح القدس هو مَن يساعدنا على التغلُّب على الخوف، وهو وحده قادر أن يمنحنا القوَّة لا لنفهم كلمة الله فحسب، بل لنطيعها ونحيا بها أيضًا. هذه هي القوة التي تساعدنا على صنع المستحيلات، والإيمان بالمستحيلات، والثقة بإله المستحيلات يملك الروح القدس القوة أيضًا لمساعدتنا […]

تلاطمت الأمواج فوق القارب إذ كانت العاصفة تُهدد بانقلابه. غمرت المياه التلاميذ فتشابهت برودة خوفهم مع برودة أجسادهم وازداد رعبهم.

“أَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ.” (رومية 15: 4). يخبرنا الكتاب المقدس أن إبليس يأتي متنكرا في شبه ملاك نور (2كورنثوس 11: 14). هكذا الأمر أيضًا مع المعلمين الكذبة الذين يتمتعون غالبًا بشُهرة وفصاحة في الكلام، فرسائلهم رنانة وتبدو وكأنها تحتوي على حكمة إلهية، لكن عند مقارنتها بكلمة الله، نجد أن وعودهم جوفاء، وطريقهم يقود إلى الإحباط والدمار. السعي وراء التقوى هو بمثابة رحلة من عدة خطوات تبدأ بمعرفتنا بيسوع المسيح رباً ومخلصاً وتستمر يوما بعد يوم طوال أيام حياتنا على الأرض. لهذا يُشّكل المعلمون الكذبة تهديداً على حياتنا بإبعادنا عن الطريق المؤدي إلى التقوى وذلك بتعارض تعليمهم مع كلمة الله فتكون النتيجة أنهم يضعفون إيماننا بالرب ومعرفتنا بالحق. كل ما يريده إبليس هو أن نتعثر في رحلتنا نحو التقوى. فإن نجح في أن نعيش ونؤمن مثل بقية أهل العالم، فقد أبطل فعاليتنا من أجل الملكوت. السلوك السوي في احقاق الحق إذاً ماذا نفعل بشأن المعلمين الكذبة؟ يعطينا بولس […]

‘‘ولَكِنِ ٱنْمُوا فِي ٱلنِّعْمَةِ وَفِي مَعْرِفَةِ رَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. لَهُ ٱلْمَجْدُ ٱلْآنَ وَإِلَى يَوْمِ ٱلدَّهْرِ. آمِينَ’’ (2 بطرس 3: 18) كتب اللاهوتي المسيحي ‘‘جي آي باركر’’ في كتابه تحت عنوان ‘‘Keep in Step with the Spirit’’،  ما ترجمته ‘‘مواكبة الروح القدس’’، ‘‘يميل المؤمنون المعاصرون إلى اعتناق دِين ‘الانشغال’’’، فهم  يحضرون اجتماعات الكنيسة، وحلقات دراسة الكتاب المقدس، ويعلِّمون في صفوف مدارس الأحد، ويدعمون الرحلات الإرساليَّة، وينظِّمون حملات تبشيرية في محيطهم. لكن التقوى لا تأتي ممَّا نفعله للرب، بل من الوقت الذي نمضيه في محضره كتب الرسول بولس في رسالته إلى تيطس أنَّه يقوم بخدمته الرسوليَّة ‘‘لِأَجْلِ إِيمَانِ مُخْتَارِي ٱللهِ وَمَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ، ٱلَّذِي هُوَ حَسَبُ ٱلتَّقْوَى’’ (تيطس 1: 1). المعادلة بسيطة: إيمان + غذاء = ثمر إن الإيمان الذي يصفه الرسول بولس ليس الإيمان الذي به نخلص، بل الإيمان المستمر. فالقداسة لا تأتي من التزام مرَّة واحدة، بل هي تتطلَّب ثقة مستمرة بالرب في كلّ خطوة في الطريق، وهو نوع الإيمان الذي يدفع الإنسان إلى طلب مشيئة الله قبل مشيئته فضلًا […]

‘‘ اُصْحُوا وَٱسْهَرُوا. لِأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ’’ (1 بطرس 5: 8) نحن نعاين عمل الشيطان من حولنا كيفما استدرنا، فهو يغوينا لكي نرتكب الخطيَّة، ويزرع بذور المرارة والحقد والحسد في قلوبنا، ويضلِّلنا بأكاذيبه الماكرة وأنصاف الحقائق. يكفي أن نشاهد نشرات الأخبار لنرى النتائج على صعيد عالميّ، فالحقد والغضب يتسبَّبان بمناوشات لا حصر لها في العالم. يؤجِّج الطمع والأنانيَّة الفساد، ما يتسبَّب بأزمات حول العالم، ويضطهد المتطرفون المؤمنين بسبب إيمانهم بيسوع المسيح، حتى في الدول الديمقراطيَّة المبنية على أساس المسيحيَّة يشنّ الشيطان هجمات تهدف إلى إضعاف حريتنا الدينيَّة، وفيما ينبغي علينا تحمُّل مسؤولية أعمالنا، يمكننا دومًا أن نعزو المصدر الأساسي لنزاعنا إلى خطط الشيطان سيحاول الشيطان تدميرنا ما دمنا نعيش في هذا العالم، لكنَّ الخبر السار هو أنَّنا نستطيع محاربته بدون الوقوع في التجربة، لأنَّ روح الله الساكن فينا يمنحنا القوَّة لعيش حياة التقوى والصمود والثقة بإلهنا الأمين، أيًّا تكن الشدائد التي نواجهها صلاة: أبي السماوي، ساعدني ألَّا أستسلم للتجربة وأن أقاوم الشيطان. أنا أعلم […]

يوصَف المسيحيون بالتعصُّب لسبب واحد وهو "يسوع". لا يستطيع العلمانيون تحمُّل شهرته أو اسمه أو ادعاءاته فمجرد التلميح بأن هناك طريق واحد فقط للحصول على السلام والراحة الأبدية يُشكّل تهديد لهذا الفكر العالمي.

‘‘مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ ٱلْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضِيْقٌ أَمِ ٱضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟… وَلَكِنَّنَا فِي هَذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ ٱنْتِصَارُنَا بِٱلَّذِي أَحَبَّنَا’’ (رومية 8: 35،37) اقرأ رومية 8: 31-39 نواجه نحن المؤمنون أعداء شرسين يتآمرون علينا. فالعالم غير المؤمن يضطهدنا، والخطيَّة الساكنة فينا تدمِّرنا، والرياسات الشيطانيَّة تغوينا، والموت يتربَّص بنا لكنَّ هؤلاء الأعداء، وبالرغم من قوَّتهم، ليسوا شيئًا مقارنةً بالساكن فينا والعامل من أجلنا. في الواقع، يشبه هؤلاء رجلًا يبدو مخيفًا لأن طوله متران لكنَّه لم يتمرَّن يومًا في حياته. هو يعتقد أنَّه قويّ، فيدخل إلى الحلبة لمواجهة ملاكم محترف، لكن هذا الأخير يهزمه بضربة واحدة! لا أمل لأعدائنا بالصمود أمامنا لأن المسيح بجانبنا، ومَن يستطيع أن يديننا إن كان الله قد حرَّرنا؟ فمحبَّة المسيح لمختاريه قويَّة ودائمة وثابتة، ولا شيء يقدر أن يفصلنا عنها يذكر الرسول بولس في رسالة رومية 8: 35 سبعة أخطار تتحدَّى إيماننا، لكنَّها ستسقط كلُّها في نهاية المطاف. ‘‘مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ ٱلْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضِيْقٌ أَمِ ٱضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ […]

اقرأ رومية 8: 29-30 ‘‘لِأَنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ٱبْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. وَٱلَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهَؤُلَاءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَٱلَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهَؤُلَاءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَٱلَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهَؤُلَاءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا’’ (رومية 8: 29-30) يشبِّه بعض العلماء هذا المقطع ب‘‘سلسلة ذهبيّة’’، كلُّ عقدة فيها مهمَّة ومرتبطة بالأخرى، أمَّا عناوين العقد فهي المعرفة المسبقة، يليها التعيين المسبق، والدعوة، والتبرير، والتمجيد، وكما في أيّ سلسلة، كل عقدة مهمَّة جدًّا تعني المعرفة المسبقة أنَّ الله عرفك باسمك قبل بداية الأزمنة، ويعني التعيين المسبق أنَّ الله أراد أن تخلص إلى الأبد قبل أن يخلق الكون، وفي الوقت المناسب، دعاك من الظلمة الأبدية إلى نوره المجيد. من المؤكَّد أنَّ كلَّ واحد منَّا يتبع يسوع بقرار منه، لكن لَما استطعنا إحراز أي تقدُّم لو لم يدعُنا أوَّلًا يعني التبرير أنَّ يسوع أرضى عدل الآب، وضَمِنَ لنا الخلاص بموته. ويعني التمجيد أنَّه مثلما تمجَّد يسوع عندما قام من الموت، سيتمجَّد المؤمنون جميعًا في اليوم الأخير عندما تقتحم السماء الأرض هذه هي مقاصد […]