تأملات

‘‘لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ’’ (لوقا 19: 10) اقرأ لوقا 19: 1-10 ثمَّة كلمة جوهرية في قصَّة عيد الميلاد لا يرغب كثيرون في سماعها، وهي كلمة ‘‘خطيَّة’’، لكنَّ الكتاب المقدَّس يعلن بوضوح أنَّ يسوع جاء ليخلّصنا منها (متَّى 1: 21؛ يوحنا 1: 29؛ 1 يوحنا 3: 5). يرفض مجتمعنا اليوم الحديث عن الخطيَّة، لكنَّ الكتاب المقدَّس يقول إنَّ الإذعان لطلبه وتجاهل كلمة ‘‘خطيَّة’’ مخزٍ. فالخطيَّة ليست لعبة، بل هي طاغية يملك قوَّة الموت ولم يتلاشَ سلطانه في تاريخ البشريَّة، لذا، كلّ من ينكر وجود الخطيَّة وسلطانها هو في حالة ضلال مطلق. الخطيَّة حقيقيَّة ونحن عاجزون عن تحرير أنفسنا من قبضتها، لكنَّنا نشكر الله لأنَّه أرسل ابنه في أوَّل ميلاد ليمنحنا الدواء الوحيد الذي يشفينا من الخطيَّة، وهو برّ الله الذي نلناه بدم يسوع المسيح المسفوك على الصليب. يولد كلّ إنسان بطبيعة آثمة ونزعة إلى الاستقلال عن خالقه، لكنَّ مَن يعترف بخطيَّته ويقرّ بحاجته إلى مخلِّص هو مَن يخلص من خلال عمل يسوع على الصليب. […]

‘‘هَكَذَا ٱلْمَسِيحُ أَيْضًا، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلَا خَطِيَّةٍ لِلْخَلَاصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ’’ (عبرانيين 9: 28) إن الأسابيع التي تسبق يوم عيد ميلاد المسيح مليئة بالتحضيرات المفرحة، ومنها شراء الهدايا وتنظيم الحفلات وعرض الزينة. وفي خضمّ الصخب والضجيج، نحن نتوق إلى الاحتفال بمجيء المسيح، بتجسُّد الله في عالمنا بصورة إنسان ‘‘لِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ’’ (متى 20: 28). لكن، في كثير من الأحيان، تطغى على فرحة عيد الميلاد حالة من الحزن جرَّاء تفكُّك العائلة أو فقدان شخص نحبُّه أو شعورنا بالوحدة. وفي هذه الحالات نواجه حقيقة عدم تحقُّق نبوَّات كتابيَّة كثيرة بعد، ومع أنَّ يسوع هزم الخطيَّة والموت على الصليب، لا يزال الشيطان يجول ‘‘كأسد زائر ملتمسًا مَن يبتلعه’’ (1 بطرس 5: 8). نحن نعرف هذا لأنَّه لا يزال للخطيَّة والموت وجود في حياتنا. إنَّ الانكسار الدائم في عالمنا هو تحديدًا السبب الذي يدفعنا إلى اعتبار عيد الميلاد مناسبة نترجَّى فيها المجيء الثاني للمسيح ونستعدّ له، حتَّى بينما نحتفل بمجيئه الأوَّل. وإنَّ تحقُّق النبوَّات المتعلِّقة بولادة […]

فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ ٱللَّاهُوتِ جَسَدِيًّا… -كولوسي 2: 9 المفارقة عبارة عن تناقض واضح يخفي حقيقة عميقة، والكتاب المقدس مليء بالمفارقات. فنحن ننتصر من خلال الاستسلام لله أوَّلاً، ونجد الحرية عندما نصير عبيدًا للمسيح، ونصبح عظماء عندما نضع أنفسنا، ونصير حكماء عندما نكون جهَّالاً من أجل المسيح. في الواقع، لا يمكننا أن نعيش حقًا إلا إذا متنا عن أنفسنا أمَّا المفارقة الأعظم في الكتاب المقدس برمَّته فتكمن في ميلاد يسوع المسيح. ففي الفترة التي وُلد فيها يسوع، كان أوغسطس قيصر أعظم حاكم في العالم، لكنَّه وبالرغم من سُلطته وثرواته الأرضية، كان مجرَّد إنسان عادي. عندما جاء الله إلى الأرض، لم يتربَّع على عرش أعظم إمبراطورية، بل وُلِد طفلاً فقيرًا وعاديًّا في مدينة بيت لحم، وفيما كان الحاكم الوثني، قيصر، في ذروة السُّلطة، كان الإله الرضيع، يسوع، مسكينًا ضعيفًا. كان قيصر أغنى رجل على وجه الأرض، فيما كان يسوع من الأكثر فقرًا. كان قيصر ينام في قصر روماني على سرير من ذهب مكسوٍّ بأجود أنوع الأقمشة، فيما كان يسوع طفلًا […]

فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ ٱلرُّؤَسَاءِ، مَعَ ٱلسَّلَاطِينِ، مَعَ وُلَاةِ ٱلْعَالَمِ عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا ٱلدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ ٱلشَّرِّ ٱلرُّوحِيَّةِ فِي ٱلسَّمَاوِيَّات. أفسس 6: 12 نواجه عدوًا يزداد شراسةً يومًا بعد يوم، ويسعى بكل تصميم إلى تدمير حياتنا، لكنَّنا نشكر الله لأنه يساعدنا على التغلُّب عليه! نحن نواجه أعداءنا اليوم كما واجه بنو اسرائيل الفلسطينيين في المعركة منذ آلاف السنين، لكنَّ حربنا ليست ضد أعداء ماديين أو مرئيين، بل ضدَّ عدوٍّ روحيّ له ثلاثة جوانب، وهي: العالم، والجسد، والشيطان نعيش في مجتمع تحاصرنا فيه التجارب وأفكار العالم من كلِّ جهة، وتحثُّنا على الانتفاخ، والشهوة، واشتهاء ملك الآخرين، وغير ذلك. يستمتع جسدنا بهذه الخطايا، ويعمل على إقناعنا بعدم حاجتنا إلى الله، فيما يتآمر الشيطان لاستخدام العالم وجسدنا معًا لنسف عمل الله في حياتنا لذا، يجب أن نحارب عدونا بجوانبه الثلاثة عبر تذكُّر أمانة الله معنا، مالئين أذهاننا بحقيقة صفات الله، ومعلنين وعوده العظيمة لحياتنا في الصلاة. وفي الوقت نفسه، يجب أن ‘‘نَسْتَأسر كُلَّ فِكْرٍ إلى طَاعَةِ الْمَسِيحِ’’ (2 كورنثوس […]

بِكُلِّ قَلْبِي طَلَبْتُكَ. لَا تُضِلَّنِي عَنْ وَصَايَاكَ. مزمور 119: 10 يميل الإنسان بطبيعته إلى النسيان، فينسب إلى نفسه الفضل في النصرة التي حقَّقها الله من أجله، لكنَّ الله يبقى أمينًا معنا، فيذكِّرنا دومًا بعمله في حياتنا ‘‘ها أنا أنصب حجر المعونة الخاص بي، لأني وصلت إلى هنا بفضل معونتك’’. هل رنَّمتَ هذا النشيد بدون أن يعرف معنى كلمة ‘‘Ebenezer’’، ما ترجمته ‘‘حجر المعونة’’؟ تتألَّف كلمة ‘‘Ebenezer’’ في اللغة العبرية من كلمتين منفصلتين، وهما: eben وhezer. تعني كلمة eben ‘‘حجر’’، فيما تعني كلمة hezer ‘‘المعونة’’، وهكذا، إذا جمعنا الكلمتين، نستخلص معنى كلمة ‘‘Ebenezer’’، وهو ‘‘حجر المعونة’’. نقرأ في 1 صموئيل 7: 12 أنَّ بني إسرائيل نصبوا حجرًا فعليًّا، أمَّا في حياتنا اليوم، فيمكن أن تشير كلمة Ebenezer إلى أي شيء يذكِّرنا بأمانة الله ثمَّ يقول النشيد، ‘‘أشعر بأني أميل إلى التيهان، إلى الابتعاد عن الإله الذي أحبّ’’. يجب على كلِّ واحدٍ منَّا أن ينصب ‘‘حجر المعونة’’ الخاص به لأنَّنا معرَّضون إلى فقدان ذاكرتنا الروحية، كما كانت حال بني إسرائيل. فنحن ننسى […]

أَحْمَدُ ٱلرَّبَّ بِكُلِّ قَلْبِي. أُحَدِّثُ بِجَمِيعِ عَجَائِبِكَ. مزمور 9: 1 تحكي شهادةُ حياتك قصَّةَ أمانة الله معك يومًا بعد يوم. إنَّها ‘‘حجر المعونة’’ الخاص بك الذي يجب أن تبقيه أمامك على الدوام عندما أتأمَّل في خدمتي للرب على مدى ثلاثة عقود، أرى يده العاملة من أجلي بطرق مختلفة. أحتاج إلى ساعات لإخباركم عن    أمانة الله في حياتي، لذا، سأكتفي بالقول بقلب ممتن: ‘‘إلى هنا أعانني الرب’’ إذا خصَّص كلٌّ منا وقتًا للإخبار عن عمل يد الله في حياته، وفي حياة عائلته، وكنيسته، وزواجه، فإنَّنا نقول جميعًا بدون استثناء: ‘‘إلى هنا أعاننا الرب’’. وهكذا، نستطيع جميعًا، الواحد تلو الآخر، أن نشهد عن أمانة الله، قائلين إننا وجدنا هدفًا عندما كنا هائمين على وجوهنا، واسترجعنا علاقاتنا المنهدمة، واختبرنا الشفاء وسط انكسارنا، وحصلنا على فرص ثانية يا صديقي، إنَّ شهادتك الشخصيَّة عن أمانة الله في حياتك هي ‘‘حجر المعونة’’ الخاص بك، وقد دعاك الله، كما فعل مع بني إسرائيل، إلى إبقاء هذا الحجر أمامك على الدوام، وإلى وضعه على مرأى من الجميع لكي […]

فَأَخَذَ صَمُوئِيلُ حَجَرًا وَنَصَبَهُ بَيْنَ ٱلْمِصْفَاةِ وَٱلسِّنِّ، وَدَعَا ٱسْمَهُ «حَجَرَ ٱلْمَعُونَةِ» وَقَالَ: «إِلَى هُنَا أَعَانَنَا ٱلرَّبُّ». 1صموئيل 7: 12 كان الرب يدعو دومًا شعبه الكثير النسيان إلى التوبة والنصرة، ونحن مدعوون اليوم إلى تذكُّر أمانته نرى في أسفار العهد القديم أنَّ بني إسرائيل، وبالرغم من كونهم شعب الله المختار، كانوا يبتعدون دومًا عن الله، وينسون كلَّ ما صنعه من أجلهم، ويقعون في عبادة الأصنام التي يختارونها هذا ما جرى في 1 صموئيل 4 عندما ابتعد بنو إسرائيل مجدَّدًا عن الله، وراحوا يعبدون الأصنام، فانكسروا أمام الفلسطينيين، لكنَّ الله أظهر لهم أمانته حين أقام قائدًا تقيًّا دعاهم للعودة إلى محبَّتهم الأولى كلَّم صموئيل الشعب ودعاهم إلى التوبة والرجوع إلى الرب من كلِّ قلوبهم، فأنقذهم الرب من أيدي أعدائهم وأعطاهم النصرة (1 صموئيل 7: 2-12)، ثمَّ أنشأ صموئيل ‘‘حجر معونة’’، وهو عبارة عن مَعلَم مرئيّ، لتذكير بني إسرائيل بتدخُّل الله بقوَّته لإنقاذهم أراد صموئيل أن يكون الحجر علامة تذكِّر كلّ مَن ينظر اليه بأمانة الله على مدى الأجيال، وقال، ‘‘إِلَى هُنَا أَعَانَنَا […]

وَٱلْفَاهِمُونَ يَضِيئُونَ كَضِيَاءِ ٱلْجَلَدِ، وَٱلَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ إِلَى ٱلْبِرِّ كَٱلْكَوَاكِبِ إِلَى أَبَدِ ٱلدُّهُور. دانيال 12: 3 قال المسيح في إنجيل متى 24: 35، ‘‘اَلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ تَزُولَانِ وَلَكِنَّ كَلَامِي لَا يَزُولُ’’. يعطينا كلامه يقينًا بأنَّ كلَّ وعدٍ من وعوده في الكتاب المقدّس سوف يتم، ومثلما جاء يسوع إلى الأرض للمرة الأولى في الميلاد، سوف يأتي ثانيةً. أمَّا نحن الذين نعيش بين المجيئين الأول والثاني للمخلِّص، فقد دُعينا لنكون أمناء له بينما يغرق العالم شيئًا فشيئًا في التمرّد والخطيَّة والظلمة. علينا أن نضيء في العالم إلى أن يشرق كوكب الصبح المؤمنون هم في المسيح، متحدون به. لذا، إن كان المسيح هو نور العالم، فنحن أيضًا نور، لأنَّنا متَّحدون به (متى 5: 14-16؛ يوحنا 8: 12). يظهر تأثير المسيح في العالم بقوة الروح القدس من خلالنا نحن، شهوده الأمناء. نحن الكنيسة نور للأمم لأنَّ المسيح ساكن  في قلوبنا (إشعياء 42: 6؛ أفسس 3: 17، 5: 8؛ عبرانيين 3: 6) ليست الدعوة لخدمة المسيح محصورة بنخبة مختارة، بل هي موجَّهة إلى كلّ مؤمن. ربَّما […]

وَرَأَوْا ٱلصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ… متى 2: 11 لمَّا وُلد يسوع في بيت لحم منذ أكثر من ألفي عام، جاء مجوس من المشرق ليسجدوا له. وعندما دخلوا أورشليم، قالوا، ‘‘أَيْنَ هُوَ ٱلْمَوْلُودُ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي ٱلْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ’’ (متى 2: 2) نتعجَّب عندما نفكِّر في هؤلاء الرجال الذين كانت لديهم كل الأسباب للبقاء في مكان الراحة في بلادهم، لكنَّهم اختاروا أن يهيموا على وجوههم في الصحراء للاستجابة لقيادة الله. تحدَّى هؤلاء القبائل المعادية وعبروا الأنهار الواسعة مثل نهرَي دجلة والفرات لتلبية دعوة الله. سمعوا صوت الله يدعوهم لتغيير وجهتهم، فأطاعوه، لذا، أُطلق عليهم اسم ‘‘الحكماء’’ ماذا فعل المجوس عندما سمعوا للمرة الأولى بالنجم الذي يقود إلى الملك؟ لم يقضوا ساعات طويلة في التحليل أو مقارنته بالنجوم الأخرى أو في انتظار الحصول على المزيد من الأدلة، بل تبعوه ببساطة. تخيَّل كم كانت مكافأتهم عظيمة عندما وصلوا إلى نهاية رحلتهم الطويلة ووجدوا المسيح. جاء في إنجيل متى 2: 10 أنَّهم خرُّوا وسجدوا أمامه. وبهذا الفعل […]

‘‘وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي أَيْضًا وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا’’ (يوحنا 14: 3) اقرأ يوحنا 14: 1- 4. حمل يسوع خطايانا الأكثر فداحةً على الصليب في مجيئه الأوَّل، وتحمَّل الخيانة والإنكار وغضب الله العادل بالنيابة عنَّا، لكنَّه سيعود ثانيةً مكتسيًا ببهاء مجد أبيه السماوي. في مجيئه الأوَّل، كان وحيدًا ومرفوضًا، لكنَّه سيعود مع ملايين المؤمنين الأمناء الذي انتقلوا من هذه الحياة للانضمام إليه. في مجيئه الأوَّل، كان رجل أحزان، لكن في مجيئه الثاني سيمسح كل دمعة من عيوننا. في مجيئه الأوَّل، صفعه مضطهدوه على وجهه، لكن في مجيئه الثاني سيصبحون موطئ قدميه. في هذا اليوم، كلّ من يحبُّه ويحتفل بمجيئه، بعد أن اجتهد لأجل امتداد الملكوت في انتظار عودته، سيمتلئ فرحًا لا يُنطق به ومجيد. ‘‘لِأَنَّ ٱلرَّبَّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلَائِكَةٍ وَبُوقِ ٱللهِ، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ ٱلسَّمَاء’’ (1 تسالونيكي 4: 16) سوف يعود يسوع لأجل أتباعه، وهو يريد أن نكون جاهزين، فهو قال: ‘‘تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ’’ (لوقا 19: 13). فهو يريد أن نعمل […]

‘‘قَبِّلُوا ٱلِٱبْنَ لِئَلَّا يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ ٱلطَّرِيقِ. لِأَنَّهُ عَنْ قَلِيلٍ يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ ٱلْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ’’ (مزمور 2: 12) اقرأ المزمور 2: 1-12، والمزمور 110: 1-7. لم يكن مجيء يسوع مباغتًا، بالرغم ممَّا بدا عليه الوضع ظاهريًّا، بل كان مجيئًا موعودًا ومخطَّطًا له منذ البدء (تكوين 3: 15)، ففي العهد القديم، ذكَّر الله شعبه باستمرار بأنَّ مسيحه سيأتي ويخلِّصهم من لعنة الخطيَّة والموت، وبأنَّ ابنه سيملك على أمم الأرض إلى الأبد. ويتضمَّن سفر المزامير تحديدًا مقاطع عدَّة تنبئ بمجيء المسيح، وقد أعلن العهد الجديد تتميمها بيسوع. ونقرأ في المزمور 2: ‘‘قَامَ مُلُوكُ ٱلْأَرْضِ، وَتَآمَرَ ٱلرُّؤَسَاءُ مَعًا عَلَى ٱلرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ’’ (عدد 2). ويعلن سفر أعمال الرسل 4: 25-28 أنَّ مسيح الله هو يسوع وأنّ ما ورد في المزمور 2 يتحقَّق تمامًا اليوم لأنَّ الناس يختارون تنصيب أنفسهم ملوكًا رافضين فكرة كونهم مدينين لخالقهم، يسوع الملك. فهم يكرهون تعاليمه، ويسعون إلى إسكات أتباعه لأنَّه يعتقدون أنَّ ثوابت الله الأخلاقية هي بمثابة سلسلة تقيِّد أعناقهم فيما هم يريدون أن يكونوا أحرارًا لإشباع […]

‘‘مَنْ يَفْعَلُ ٱلْخَطِيَّةَ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ، لِأَنَّ إِبْلِيسَ مِنَ ٱلْبَدْءِ يُخْطِئُ. لِأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ٱبْنُ ٱللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ’’ (1 يوحنا 3: 8) اقرأ 1 يوحنا 3: 7-10 حقَّق المسيح بمجيئه انتصارًا كبيرًا ومحوريًّا يجب ألَّا نتجاهله عندما نحتفل بعيد الميلاد هذه السنة، لكنَّ المؤسف هو أنَّ مجتمعنا يخبرنا أنَّه لا يوجد فرق بين قصص بابا نويل وقصَّة مخلِّصنا، معتبرًا إيَّاهما مستحيلتين وخياليَّتين. وباتت هذه المقاربة لحقّ الكتاب المقدَّس شائعة جدًّا لأنَّ مجتمعنا لم يعد متمسِّكًا بالمبادئ الكتابيَّة، وتحثّ ثقافتنا التقدُّمية المتساهلة الناس على الاعتقاد أنَّ ما كان يُعتبر هرطقة في الماضي أصبح اليوم موضة يجب اتِّباعها، وما كان الكتاب المقدَّس يسمِّيه خطيَّة بات اليوم أسلوب حياة غير مؤذٍ. والمؤسف هو أنَّ هذا التضليل تسرَّب إلى كنائس عدَّة في العالم، لكنَّه ليس سوى عمل الشيطان، ونحن نشكر الله لأنَّ الكتاب المقدس يقول إنَّ ‘‘لِأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ٱبْنُ ٱللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ’’ (1 يوحنا 3: 8). جاء يسوع ليهزم قوَّة الشيطان، وتعني كلمة نقض ‘‘أن يحلّ أو يفكّ تمامًا’’. […]