kingdom

“رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ” (إشعياء 61: 1). بالأمس تحدثنا عن موهبة الشفاء الروحي للروح القدس، والآن نتأمل في نوع آخر من الشفاء وهو الشفاء العاطفي. هناك قوة شفاء عاطفي في مخلصنا، وهو وحده القادر على شفاء الأرواح المُنسحقة والقلوب المنكسرة، وهو وحده الذي يستطيع أن يمنحنا النصرة على القوى الشيطانية التي ربما سمحنا لها بدخول حياتنا من خلال الخطية أو عدم التوبة، وهو وحده الذي يستطيع هدم الحصون التي أقامها عدونا في قلوبنا، وإطلاق الأسرى أحرار. نوع ثالث من الشفاء هو الشفاء الجسدي، وأمثلته كثيرة في العهد الجديد، ففي متى 9 وحده، شفى يسوع صُم ومشلولين وبُكم وأشخاص بنزف دم بل وأقام موتى. ما فعله الله قبل ألفي عام، لا يزال بإمكانه أن يفعله اليوم، فطبيعته لا تتغير، لكن الله لا يشفي دائمًا على الفور، فهو لم يشفِ أبفرودتس أو تروفيمُس في الحال (اقرأ فيلبي 2: 25-30 و2تيموثاوس 4: 20 على التوالي). قد لا نفهم لماذا […]

فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ»” (مرقس 2: 17). نقرأ في 1كورنثوس 12 عن “مواهب الشفاء”، مما يعني أن هناك أكثر من نوع لمواهب الشفاء، وتشمل موهبة شفاء الروح القدس الشفاء الروحي والعاطفي والجسدي. يختبر جميع المؤمنين الشفاء الروحي منذ لحظة ولادتهم الجديدة. تقول رسالة 1بطرس 2: 24، “الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ”. لقد جُعلنا كاملين، وحصلنا على الخلاص الأبدي والشفاء الروحي من خلال ذبيحة المسيح على الصليب. أوضح يسوع قيمة الشفاء الروحي عندما أرسل سبعين تلميذًا بموهبة الشفاء، وعادوا فرحين بأعمالهم المعجزية، فقال لهم: “وَلكِنْ لاَ تَفْرَحُوا بِهذَا: “أَنَّ الأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ، بَلِ افْرَحُوا بِالْحَرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَكُمْ كُتِبَتْ فِي السَّمَاوَاتِ”. (لوقا 10: 20). علِمَ يسوع أن الشفاء الروحي على الأرض يشير إلى الشفاء الأبدي الأعظم والذي هو أكثر قيمة وروعة، وهو السبب الحقيقي للفرح. صلاة: أشكرك يا أبي لأنني عندما قبلتك كربي […]

“أَنَا قُلْتُ: «يَا رَبُّ ارْحَمْنِي. اشْفِ نَفْسِي لأَنِّي قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَيْكَ»” (مزمور 41: 4). تخترق كلمة الله عظامنا وتدخل إلى أعماق كياننا الروحي الداخلي، ولا شيء يستطيع أن يوقفها حتى تكشف كل خطية بداخلنا، فهي تحكُم على أفكارنا ونوايانا ودوافعنا السرية، وتسعى إلى انتزاع كل الخطايا التي تُفسِد أرواحنا. لكن كما أن الجراح لا يقطع جسدًا دون إغلاق الجرح المفتوح، فإن الكتاب المقدس يعمل بنفس الطريقة، وبالرغم من الألم الذي تحدثه الكلمة عندما تقطع بداخلنا، إلا أنها تُنهي المُهمة بشفائنا وتجديدنا، فبعد أن نواجه التبكيت على خطايانا، تُباركنا الكلمة وتقوّينا، ونجد فيها النعمة والغفران. إن كلمة الله تحيينا، وتعلِّمنا وتجلب لنا الفرح، وهي أغلى من الذهب وأحلى من العسل، يمكننا أن نثق في أن كل ما نقرأه فيها هو حق وعدل. قد نتألم من الشق الذي يحدثه الجراح بنا، لكن فوائد استعادة الصحة تفوق كل هذه الآلام المؤقتة، وعندما نُقدِّر عمل الجراح، يمكننا أن نتوقع بفرح الدروس والحقائق التي تأتي بها كلمته. لكن تبكيتنا بكلمة الله من خلال الروح القدس […]

“إِذًا مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ” (1كورنثوس 10: 12). يمكننا جميعًا أن نتذكر أيام دراستنا والامتحانات التي كنا نجتازها في المدرسة. لقد كنا نقضي اليوم كله في المدرسة، ولكننا كنا نرتعب عندما يأتي وقت الاختبارات، بالرغم من عِلمنا بأنها كانت لخيرنا، لأنها كانت تقيس مدى نمونا، وتُسلِّط الضوء على نقاط القوة والضعف فينا، وتُرشدنا إلى المستقبل. نحن نواجه اختبارات وامتحانات على المستوى الروحي أيضًا، وهذه الاختبارات هي مؤشرات لمستقبلنا الأبدي. يجب أن نفحص أنفسنا بإرشاد الروح القدس، ونكون دائمًا مستعدين للاختبارات. كتب بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس عمَّا تعلَّمه من الله وما منحه القوة للعيش بشكل إيجابي في المسيح وسط الخوف والذُعر والسَجن والجَلْد، وقال في ختام رسالته: “جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ؟ امْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ” (2كورنثوس 13: 5). وقع أهل كورنثوس قديمًا في الفخ الذي يقع فيه بعض مُعلِّمينا المعاصرين اليوم، فعندما لا يتمكَّن الطُلَّاب من النجاح بالدراسة في المدرسة، يعتقد بعض المُعلمين أن معايير النجاح ربما كانت عالية جدًا، فيقومون بخفضها. والأسوأ […]

“وَإِلهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ. وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. أَمِينٌ هُوَ الَّذِي يَدْعُوكُمُ الَّذِي سَيَفْعَلُ أَيْضًا.” (1تسالونيكي 5: 23-24). كانت صلاة بولس من أجل أهل تسالونيكي ومن أجل جميع المؤمنين، بمن فيهم أنت وأنا، هي أن ننقُص كل يوم لكي يزداد المسيح فينا. لا يَرضَى الله بتقديسنا تقديسًا جزئيًا، وكما كتب بولس، فإن الله يريد أن “يُقَدِّسُكُمْ بِالتَّمَامِ” (1تسالونيكي 5: 23). المسيح الذي يحيا فينا، يجب أن يَملُك بالكامل على كل جزء في حياتنا، حتى يمكننا أن نقول بصدق “لا يوجد مكان في حياتي بعيد عن سيطرة الرب، فأنا خاضع له بالكامل”. هذا ما كان بولس يعنيه عندما قال: “مُسْتَأْسِرِينَ كُلَّ فِكْرٍ إِلَى طَاعَةِ الْمَسِيحِ” (2كورنثوس 10: 5). لا يمكن أن يبدأ التقديس من الخارج، بل يجب أن يبدأ في داخلنا على مستوى أفكارنا، ثم يشع إلى الخارج ليظهر في أفعالنا. التقديس هو عمل داخلي يبدأ في أعماق النفس والروح، ثم ينتقل إلى الجسد. إن روحك هي الجزء الأكثر تميزًا وتفرُّدًا فيك، […]

“فَقَالَ لِي: «تَكْفِيكَ نِعْمَتِي، لأَنَّ قُوَّتِي فِي الضَّعْفِ تُكْمَلُ». فَبِكُلِّ سُرُورٍ أَفْتَخِرُ بِالْحَرِيِّ فِي ضَعَفَاتِي، لِكَيْ تَحِلَّ عَلَيَّ قُوَّةُ الْمَسِيحِ” (2كورنثوس 12: 9). على الرغم من أن بولس استطاع أن يُعلِن قائلًا “إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي” (فيلبي 3: 8)، فقد كان لديه أيضًا شوكة في الجسد – ألم ثقيل صلَّى إلى الله ثلاث مرات من أجل أن يريحه منه (اقرأ 2كورنثوس 12: 7-9). لا نعرف ماذا كانت شوكة بولس، فهو لم يصف ضربه وسجنه قط بأنه شوكة، بل اعتبرهم ذبائح لملكوت الله، أما شوكته فكانت شيئًا مختلفًا تمامًا، وفي النهاية اتضح لبولس أنها بركة عظيمة من الله. عَلِم الله أن نعمته لن تظهر وتتألق في شخص قوي راضٍ عن ذاته مثلما تظهر في الشخص الضعيف، وأدرك بولس أن شوكته جعلته شخص مُتَّضِع تركيزه على الرب، فقد قاده ضعفه إلى حياة مكرسة للمسيح أصبحت نموذجًا ومثالًا لجميع المؤمنين، وأعطت لتعاليمه مصداقية. إضافةً إلى ذلك، كانت طاعة بولس للرب غير مشروطة وسط آلام […]