kingdom

أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ (1يوحنا 4: 4) بغض النظر عن كل التقدُّم الذي يمكننا أن نحققه كمجتمع، فنحن من الناحية الروحية لسنا أفضل حالًا من أولئك الذين عاشوا قبلنا، وكما قال الملك سليمان ذات مرة، فإنه “لَيْسَ تَحْتَ الشَّمْسِ جَدِيدٌ” (جامعة 1: 9). بعيدًا عن المسيح، سيختار البشر حتمًا التمرُّد على طرق الله، ونتيجةً لذلك، ستبدأ الثقافات التي كانت مزدهرة في التدهور. السؤال الذي يجب أن نجيب عليه كمؤمنين بيسوع المسيح هو:  كيف سنعيش في مثل هذه الأوقات؟ كيف سنعيش الآن كحضارة غربية بُنيت ذات يوم على الإصلاح البروتستانتي، ولكنها مستمرة في الابتعاد عن الله؟ كيف سنعيش الآن بعدما أصبحت ثقافتنا، التي اعتنقت المبادئ المسيحية ذات يوم، تستهزئ علنًا بطرق الله وتسخر منها؟ كيف سنعيش الآن وحتى الكنيسة قد انضمت إلى الجماعة المناهضة للكتاب المقدس؟ اقرأ عبرانيين 11. كمؤمنين، نحن نعيش في مدينة الإنسان، لكننا سُيَّاح في هذا العالم. نحن نعلم أن وطننا الحقيقي هو مدينة الله، لكن يجب […]

ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ (يوحنا 8: 12) هناك ثمن يجب دفعه مقابل الخطية، وثمن يجب دفعه مقابل تزييف حق الله، وثمن يجب دفعه مقابل تجاهُل حق الله، وإذا لم نرجع إلى الله ونثبُت في حقه، فإن أبناءنا وأحفادنا سيدفعون الثمن يمكن للعالم أن يختبر نهضة أخلاقية وفكرية وسياسية واقتصادية إذا رجع شعب الله، المدعو باسمه، إلى الله وإلى كلمته. أعلم أن هذا ممكن لأنه حدث من قبل نحن نعيش في زمن الفوضى الأخلاقية والروحية، حيث أضافت الكنيسة المسيحية الكثير من الأفكار الخاطئة والمفاهيم غير الكتابية إلى الإنجيل حتى أصبحت بشارة يسوع المسيح مستترة وغير معروفة. هذه هي الأحوال التي كانت سائدة في العصور المظلمة الأولى، بدءًا من سقوط روما إلى الإصلاح البروتستانتي، من القرن السادس وحتى أوائل القرن السادس عشر. خلال تلك الأيام، كما في زماننا، أضافت الكنيسة العديد من العقائد الزائفة إلى الإنجيل النقي البسيط – مثل فكرة أن التبرُّع بالمال للكنيسة (الصك) […]

إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي، وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ، وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ (يوحنا 8: 31-32) كان أكبر إتهام لبني إسرائيل مِن قِبل الله هو أنهم أصبحوا “تحاوروا” و”تضامنوا” مع ديانات الكنعانيين والفينيقيين والمصريين والآشوريين والفرس والبابليين، على الرغم من قول الله لإسرائيل “لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي” (خروج 20: 3)، ولكنهم تحولوا مرارًا وتكرارًا إلى عبادة الأصنام والديانات الباطلة – ولهذا أرسلهم الله إلى السبي في بابل (اقرأ 2ملوك 17: 7-23). تمت معاقبة بني إسرائيل وسبيهم بسبب فِعلهم ما يدافع عنه قادة الكنيسة الناشئة اليوم أنا لا أقول إننا يجب أن ننظر إلى البوذيين أو المسلمين أو الهندوس أو الملحدين على أنهم أعداء، فيجب أن نحبهم بمحبة يسوع المسيح، ولكن السبيل الوحيد لمحبتهم محبة حقيقية هو مشاركتهم بالإنجيل. قد يُكسِبك التضافُر مع المعلمين الكذبة صداقة العالم، لكن هذا يُعَد خيانة للشخص الذي أعلن قائلًا: “أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي” (يوحنا 14: 6) بمجرد أن تضع صداقة العالم نصب عينيك، فإنك تُعرِّضُ نفسك لخطرٍ […]

إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هكَذَا سَرِيعًا عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيل آخَرَ! لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ (غلاطية 1: 6-7) يقول بولس في 2 كونثوس 11: 3-4 “وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ الآتِي يَكْرِزُ بِيَسُوعَ آخَرَ لَمْ نَكْرِزْ بِهِ، أَوْ كُنْتُمْ تَأْخُذُونَ رُوحًا آخَرَ لَمْ تَأْخُذُوهُ، أَوْ إِنْجِيلًا آخَرَ لَمْ تَقْبَلُوهُ، فَحَسَنًا كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ” يقول بولس إنه يخشى أن يُغوى أهل كورنثوس بالابتعاد عن “البساطة التي في المسيح”، وأصل كلمة “البساطة” في اليونانية هي haplotēs والتي تعني حرفياً النقاء، فهي كلمة تصف كوبًا من الماء الصافي الذي يخلو من أي شوائب أو إضافات. من المثير للاهتمام أن كلٍ من أنبياء العهد القديم والرسول بولس قد استخدم صورة الزنا لوصف الدين الذي تم تزييفه، ونحن بالمثل نقول عن الماء النقى الذي تم إضافة مادة ضارة إليه أنه ماء مغشوش، والغش يعني التزييف أو التلويث لقد قامت الكنيسة […]

أَدْعُو ٱلرَّبَّ ٱلْحَمِيدَ فَأَتَخَلَّصُ مِنْ أَعْدَائِي (2 صموئيل 22: 4) اقرأ 2 صموئيل 22: 1-51 انتابت داود المشاعر نفسها التي تنتابكم اليوم، وهي مشاعر الوحدة واليأس والخوف، لكن بالرغم من صراعه من وقتٍ لآخر ليثق بالله (1 صموئيل 27: 1) كان يتوق في قرارة نفسه إلى إرضائه، فهو كان رجلًا بحسب قلب الله. والله الذي يرى أعماق قلوبكم وأفكاركم هو الذي سيكرم شهوة نفوسكم، وهي أيضًا شهوة نفس داود التي تجلَّت بوضوح في ترنيمته المقدسة في صموئيل الثاني 22 ‘‘الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي، إِلَهُ صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي…’’ (2 صموئيل 22: 2-3).  اكتشف داود على مر السنين، أنَّ الله سيظلُّ ساهرًا عليه أيًّا تكن الظروف وأنَّه لن يرفض أبدًا أن يردَّ نفسه. وهذا قلبه من ناحيتكم أيضًا. وسط صعوبات الحياة، يمكنكم الاحتماء تحت أجنحته (مزمور 91: 4). إذا كنتم قد قبلتم الرب يسوع المسيح مخلِّصًا شخصيًّا لحياتكم، فروحه ساكن فيكم ليشدِّدكم ويقوِّيكم هل لاحظتم أن داود قال، ‘‘الرب هو صخرتي وحصني ومنقذي’’؟ كان داود يعرف الرب معرفة شخصيَّة، وكان واحدهما يعرف […]

فَقَالَ دَاوُدُ لِنَاثَانَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى ٱلرَّبِّ». فَقَالَ نَاثَانُ لِدَاوُدَ: «ٱلرَّبُّ أَيْضًا قَدْ نَقَلَ عَنْكَ خَطِيَّتَكَ. لَا تَمُوتُ (2 صموئيل 12: 13) اقرأ 2 صموئيل 11: 1-12: 14 كان داود يتمتَّع بإيمان غير عادي بالرب. وعندما ارتكب الزنا مع بتشابع، ودبَّر قتل زوجها، لم يعكس هذا العمل طبيعته. لكنَّ الجانبَ الإيجابيَّ في الأمر هو أنَّ الله أرسل النبي ناثان لمواجهته ودعوته إلى اتِّخاذ الخطوة الأولى نحو التعافي أعطى ناثان داود مَثَلاً عن رَجُل غني وآخر فقير. كان للغني غنم وبقر كثيرة جدًّا، وأمَّا الفقير فلم يكن له شيء إلَّا نعجة واحدة صغيرة كان يربِّيها كما لو كانت ابنته وكانت تنام في حضنه. في أحد الأيَّام، جاء ضيف إلى الرجل الغني، وبدلًا من أن يستخدم من غنمه وبقره ليُعِدَّ له طعامًا، سرق نعجة الرجل الفقير وقدَّمها له عندما سمع داود ذلك، حمي غضبه، ولكن سرعان ما ألقى ناثان قنبلة قائلًا: ‘‘أَنْتَ هُوَ ٱلرَّجُلُ!’’ (2 صموئيل 12: 7). في المثل الذي أعطاه ناثان، يرمز الرجل الفقير إلى أوريا، والخروف إلى بتشابع، والسبب […]

فَقَالَ ٱلْمَلِكُ: «أَلَا يُوجَدُ بَعْدُ أَحَدٌ لِبَيْتِ شَاوُلَ فَأَصْنَعَ مَعَهُ إِحْسَانَ ٱللهِ؟» (2 صموئيل 9: 3) اقرأ 2 صموئيل 9: 1-13 طوال خمسة عشر عامًا، طارد شاولُ داود من جبل إلى جبل، ومن برية إلى برية، ومن قرية إلى قرية، سعيًا إلى قتله. لكن وبالرغم من ذلك كلِّه، قرَّر داود، بعد فترة قصيرة من توليه المُلك، أن يصنع إحسانًا مع عائلة عدوه، مع أنَّهم لا يستحقون ذلك يرمز إحسان داود إلى نعمة الله التي أظهرها للبشر عندما أرسل ابنه إلى الأرض ليبحث عن الخطاة الضالين. فمثلما يمدُّ الله يده إلى الأشخاص غير المستحقين والعصاة والمتمردين، مدَّ داود يده إلى مفيبوشث، حفيد الرجل الذي كان يبغضه بكلِّ ذرة من كيانه. وبالمثل، كنَّا نحن أيضًا أعداء الله، غير مستحقّين محبَّته ولطفه (كولوسي 1: 21؛ رومية 5: 10) عندما اكتشف داود أنَّ ابن يوناثان (حفيد شاول)، مفيبوشث، يقيم عند الجانب الآخر من نهر الأردن، في بلدة تدعى لودَبار، اغتنم الفرصة ليظهر له رحمة، وكان مفيبوشث يحتاج فعلًا إلى هذه الرحمة. فعندما كان طفلًا […]

لِأَنَّكَ أَنْتَ يَارَبَّ ٱلْجُنُودِ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ أَعْلَنْتَ لِعَبْدِكَ قَائِلًا: إِنِّي أَبْنِي لَكَ بَيْتًا، لِذَلِكَ وَجَدَ عَبْدُكَ فِي قَلْبِهِ أَنْ يُصَلِّيَ لَكَ هَذِهِ ٱلصَّلَاةَ (2 صموئيل 7: 27) اقرأ 2 صموئيل 7: 18-29 لم يكُنْ بال داود مرتاحًا أن يسكن هو في قصر بينما تابوت عهد الله موضوع في خيمة في الخارج، فقرَّر أن يبني للرب هيكلًا يليق به. لكنْ كانت لدى الرب خطَّة أخرى، فأرسل ناثان النبي إلى داود لينقل إليه هذه الرسالة: “هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: أَنْتَ لَا تَبْنِي لِي بَيْتًا لِلسُّكْنَى’’ (1 أخبار الأيام 17: 4) يكشف لنا ردُّ فعل داود كلَّ ما نحتاج إلى معرفته عن شخصيته. صلاة داود في خضم خيبة الأمل هي صلاة نموذجية لنا جميعًا عندما لا ننال الإجابة التي نرجوها من الرب أوَّلًا، اعترف داود بنعمة الله في حياته: ‘‘مَنْ أَنَا يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ؟ وَمَا هُوَ بَيْتِي حَتَّى أَوْصَلْتَنِي إِلَى هَهُنَا؟’’ (الآية 18). اعترف داود بأنَّ كلَّ ما اكتسبه وأنجزه هو من يد الرب ثانيًا، أدرك داود عظمة الله: ‘‘لَيْسَ مِثْلُكَ وَلَيْسَ إِلَهٌ […]

وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ (رومية 12: 2) اقرأ رومية 12: 1-8 ” فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ” (رومية 12: 1). في ضوء رحمة الله نحونا، يأمرنا بولس أن نقدم حياتنا ذبيحة لله من خلال عبادتنا له. لقد أعطانا الله بغنى كل ما نحتاج إليه ولا يسعنا إلا أن نحبه مُعترفين بمحبته العظيمة نحونا العبادة هي رد فعلنا الوحيد تجاه رحمة الله الفائقة، وهي التجاوب الوحيد المقبول لنعمته التي لا توصف والتي تعجز عقولنا عن إدراكها. إنها التعبير الوحيد عن امتناننا وشكرنا له، وهي سر الفرح والرضا والنصرة يجب أن تشمل العبادة كل لحظة من لحظات حياتنا، فهي لا تقتصر فقط على يوم الأحد ولكنها تمتد أيضًا من السبت إلى الإثنين. العبادة الحقيقية هي الموت عن الذات والحياة من أجل المسيح. يجب عليك أن تكون ذبيحة حيه أينما ذهبت، سواء كنت تجلس في اجتماع مجلس […]

“يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الاسْتِقْصَاءِ! لأَنْ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ؟ أَوْ مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيرًا؟” (رومية 11: 33-34) اقرأ رومية 11: 33-36 أعلن الله عن ذاته من خلال الرب يسوع المسيح، وبإعلان ابنه ووجود كلمته، يمكننا أن نعرف يقينًا أن الله يُخلِّصنا ويفدينا ويمنحنا قوة لطاعته لكن الله لم يعلن كل شيء عن ذاته، ولو كان قد فعل ذلك ونحن في حالتنا الساقطة، لما احتملنا ذلك. لهذا، فطوال حياتنا في هذه الأجساد الفانية، يجب أن نظل متواضعين، ونعرف أن الله هو إلهنا. لكننا نجد كثيرون يفعلون العكس تمامًا، إذ يبذلون كل ما بوسعهم لإضفاء صفة الإنسانية على الله ويؤلهِّون الإنسان كتب بولس الرسول رسالته إلى رومية ليُذكِّرنا بالوقوف في رهبة أمام الله وغناه وحكمته ومعرفته التي تفوق الوصف. في حكمته التي يتعذَّر علينا فهمها، يحب الله خطاة مثلنا، بل أنه مات من أجلنا نحن الخطاة، مانحًا إيانا الغفران التام. يساعدنا تذكُّر مثل هذه الأشياء على السجود لله في أفراحنا وأحزاننا، مُذَكّرين […]

“لأَنَّ اللهَ أَغْلَقَ عَلَى الْجَمِيعِ مَعًا فِي الْعِصْيَانِ، لِكَيْ يَرْحَمَ الْجَمِيعَ” (رومية 11: 32) اقرأ رومية 11: 1-32 يتحدث الكتاب المقدس في عدة مواضع من العهد القديم عن البقية المؤمنة من إسرائيل. كان الإيمان بالله دائمًا، وليست الجنسية اليهودية، هو الذي يُخلِّص أي شخص في النهاية، فالادعاء بأن كل اليهود كانوا يؤمنون بالله هو مثل التأكيد على أن كل من يرتاد الكنيسة اليوم قد وُلِدَ ثانيةً. لا يعتمد خلاصنا بالطبع على جنسيتنا أو على حضورنا الكنيسة، فعلاقتنا بالله تتعلق بقلوبنا عندما قسَّى اليهود قلوبهم ورفضوا المسيح، استخدم الله رفضهم لخلاص الأمم، ولجعل الشعب يغار من كونهم يأتون إلى المسيح (اقرأ عدد 11). لقد استخدم الله رفض إسرائيل ليسوع كوسيلة للنعمة – ليس فقط لخيرهم ولكن لخير الأمم إلهنا الذي يفوق كل وصف هو إله كل نعمة، ولن يخلُص اليهود أو الأمم إلا برحمته من خلال ذبيحة الرب يسوع المسيح. يعتمد الخلاص فقط على استحقاق يسوع المسيح وذبيحته الكفارية على الصليب، لذلك، لا يستطيع أي شخص منَّا أن يتباهى أو يفتخر […]

“لكِنَّنِي أَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا؟ بَلَى! «إِلَى جَمِيعِ الأَرْضِ خَرَجَ صَوْتُهُمْ، وَإِلَى أَقَاصِي الْمَسْكُونَةِ أَقْوَالُهُمْ» (رومية 10: 18). اقرأ رومية 10. لماذا قد يرفض أي شخص دعوة المسيح المُحِبَّة للخلاص الأبدي؟ تعطينا رسالة رومية 10 أربعة أسباب لذلك. أولاً: يرفض الناس يسوع بدافع الغيرة الدينية المُضَلِّلة (اقرأ الأعداد 1-4). إن حماسة البعض لناموس أو لديانة زائفة تعميهم عن حاجتهم إلى المسيح. مثلما كان حال بولس في الأيام التي كان يضطهد فيها المسيحيين، نجد العديد من الناس لديهم نوايا حسنة، لكن النوايا الحسنة بدون الحق تكون مُهلِكَة. ثانيًا: يرفض الناس يسوع بسبب جهودهم المُضَلِّلة (اقرأ الأعداد 5-13). في كثير من الأحيان تتسبب بساطة الإنجيل في تعثُّر الناس، فإذا أعطيتهم صيغة معقدة سيتَّبِعونها، ويحرصوا على تبرير أنفسهم بأعمالهم العظيمة، لكن الإنجيل بسيط، ورسالته بسيطة: تُب، واعترف بالمسيح، وآمن أنه قام من الأموات، فتخلُص، لأنه ما من أحد ينال الخلاص عن استحقاق. يبدو الإنجيل سهلًا للغاية حتى أنه يزعج كبرياء الإنسان. ثالثًا: يرفض الناس يسوع بسبب عدم سماعهم المُتعمَّد للرسالة (اقرأ الأعداد ١٤-١٧)، […]