تأملات

“فَبَنَى مُوسَى مَذْبَحًا وَدَعَا اسْمَهُ «يَهْوَهْ نِسِّي»”  (خروج 17: 15). اقرأ خروج 17: 8-16. لم يكن بنو إسرائيل في البرية جيشًا لائقًا، فقد نشأ الشعب كعبيد في أرض مصر ولم يتلقُّوا تدريبًا عسكريًا مناسبًا، ومع ذلك، دعا الله شعبه إلى محاربة بعض أقوى الجيوش في المنطقة. عندما اشتبك يشوع ومجموعة من الرجال المقاتلين مع عماليق، كانوا سيُهزمون بلا شك، لكن بنو إسرائيل كان لديهم شيء لا يملكه عماليق: لقد كانوا يحاربون تحت راية الرب. وقف موسى على رأس تلَّة أمام المعركة ورفع عصا الله في يده، وهذه هي العصا التي عمل الله من خلالها العديد من المعجزات، لذا فقد أصبحت رمزًا لقوة الله وتدبيره. وطالما كانت ذراع موسى مرفوعة، كان لبني إسرائيل الغَلَبَة على عماليق، وكان إذا خَفَضَ موسى يده أن عماليق يَغلِبُ. دَعَمَ هارون وحُور يد موسى فبقيت مرفوعة حتى انتصر بنو إسرائيل في المعركة، لكن هذا الانتصار لم يكن بسبب ذراع موسى القوية أو قوة عصاه، بل في الرب. لذلك، عندما هدأ غبار المعركة، بنى موسى مذبحًا ودعا […]

“فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ، وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ، وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ، فَمَرَضًا مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ شَافِيكَ»” (خروج 15: 26). اقرأ خروج 15: 22-27. سار بنو إسرائيل في البرية لمدة ثلاثة أيام طويلة وحارة ومُرهِقة دون العثور على قطرة ماء للشرب. لقد كانوا عَطْشَى ويعانون من الجفاف، وأخيرًا، وصلوا إلى مَارَّةَ، وهو نبعٌ به ماء يكفي الجميع، ولكن، عندما انحنوا وبدأوا في الشرب، اكتشفوا أن الماء كان مُرًّا، فلم يستطيعوا أن يرووا عطشهم. تذمَّر بنو إسرائيل على موسى قائلين: “مَاذَا نَشْرَبُ؟” (خروج 15: 24). لقد كان عليهم أن يعرفوا أن الإله الذي جَلَبَ عشر ضربات على المصريين يستطيع أن يوفر لهم مياه صالحة للشرب، وكان عليهم أن يعرفوا أيضًا أن الإله الذي عَبَر عن بيوتهم التي عليها علامة الدم يستطيع أن ينقذهم من الجفاف، وأن الإله الذي أخرجهم من البحر الأحمر إلى اليابسة يستطيع أن يُعالج النبع المُرْ، وهذا بالضبط ما فعله الله، فقد أمر موسى أن […]

“فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى»”  (تكوين 22: 14). اقرأ تكوين 22: 1-14. ماذا ستفعل إذا طلب الله منك أن تأخذ ابنك الحبيب إلى جبل بعيد وتُقدِّمهُ ذبيحةً له؟ إذا كنت مثل إبراهيم، فستثق بالرب جدًا وتُطيعه، عالِمًا أنه لا يستحيل عليه شيء، ولا حتى قيامة الأموات (اقرأ عبرانيين 11: 19). قبل صعوده إلى الجبل، قال إبراهيم لغلامَيْهِ: “اجْلِسَا أَنْتُمَا ههُنَا مَعَ الْحِمَارِ، وَأَمَّا أَنَا وَالْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ، ثُمَّ نَرْجعُ إِلَيْكُمَا” (تكوين 22: 5). هل لاحظت قوله “ثُمَّ نَرْجعُ إِلَيْكُمَا”؟ كان إبراهيم يعرف أنه إذا أطاع الرب، فسيكون كل شيء على ما يرام، وأنه سينزل من الجبل ومعه إسحق. أنقذ الله الصبي بالفعل بتقديم بديلًا عنه – كبش مُمسَكًا في الغابة بقرنيه، ولهذا أطلق إبراهيم على المكان اسم “الرَّبِّ يُرَى”، أو “يَهْوَهْ يِرْأَهْ” (عدد 14). نعم الله يُدبِّر حقًا، لكن كلمة يِرأَهْ تعني أكثر من مجرد تدبير الاحتياج، فهي تعني حرفيًا الشخص الذي يرى المستقبل. متى كانت آخر مرة […]

“فَقَالَ مُوسَى للهِ: «هَا أَنَا آتِي إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَقُولُ لَهُمْ: إِلهُ آبَائِكُمْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. فَإِذَا قَالُوا لِي: مَا اسْمُهُ؟ فَمَاذَا أَقُولُ لَهُمْ؟”   (خروج 3: 13). اقرأ خروج 3: 1-15. عندما ظهر الله لموسى في العُلَّيقة المُتَّقِدة بالنار وأخبره أنه سيرسله ليُنقِذ شعبه ويُخرجهم من أرض مصر، خاف موسى وحاول بشتَّى الطرق أن يتنصَّل من هذه المهمة التي بدت له مستحيلة، فلم يكن لديه سبب يجعل بني إسرائيل يقبلونه كمُنقِذ لهم، لكن موسى لن يذهب إلى مصر بمفرده، فقد وعده الله بأن يرافقه في كل خطوة في الطريق. لقد قال الله للراعي الخائف: “هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ” (خروج 3: 14). الله هو يَهْوَه، الإله العظيم، الإله الكائن بذاته، الإله الموجود دائمًا – وهذا هو ما يعنيه اسم “يهوه”. لم يَعِدْ الله موسى بأن طريق الخروج من مصر سيكون سهلاً، بل وأخبره أن الأمر سيكون على نقيض ذلك تمامًا: سيكون قلب فرعون قاسيًا، ولن يرغب في تحرير بني إسرائيل من عبوديتهم حتى يتم إظهار قوة الله بالكامل (خروج […]

‘‘بَارِكِي يَا نَفْسِي ٱلرَّبَّ، وَلَا تَنْسَيْ كُلَّ حَسَنَاتِهِ.ٱلَّذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ. ٱلَّذِي يَشْفِي كُلَّ أَمْرَاضِك، ٱلَّذِي يَفْدِي مِنَ ٱلْحُفْرَةِ حَيَاتَكِ. ٱلَّذِي يُكَلِّلُكِ بِٱلرَّحْمَةِ وَٱلرَّأْفَةِ. (مزمور 103: 2-4) يهوه رافا، أي الرب شافينا، هو مَن نحتاج إليه فعلًا، أيًّا تكن نقاط ضعفنا أو أمراضنا أو أسقامنا أو مشاكلنا، ولا يعني هذا أنَّنا لن نمرض أبدًا أو أنَّنا محصَّنون ضدَّ الموت، بل يعني أنَّ الله معنا ليشفينا من كلّ ألم. وإذا كنت تتألَّم اليوم، ثِق بأنَّ الله يريد استخدام هذا الألم ليمنحك مكافأة أعظم أو ليُظهر عظمة حضوره في حياتك للأشخاص الذين يشهدون على ثباتك فيه. كم نتشجَّع عندما ندرك أنَّ الله يشفينا يومًا بعد يوم، وأسبوعًا بعد أسبوع، وسنة بعد سنة. فهو يجمع أجزاء حياتنا المنهدمة، حتَّى لو لم نكن على دراية بها، ويرمِّمها بمحبَّته وقوَّته الشافية العظيمة. وسيأتي يوم نقف فيه أمام عرش الله، كاملين ومشفيين في المسيح. إنَّ عمل الروح القدس المتواصل في عالمنا اليوم هو عمل يهوه رافا، فالروح القدس هو مَن يشفي قلوبنا المنكسرة ويجدِّد أذهاننا ويرمِّم […]

‘‘وَمُبَارَكٌ ٱسْمُ مَجْدِهِ إِلَى ٱلدَّهْرِ، وَلْتَمْتَلِئِ ٱلْأَرْضُ كُلُّهَا مِنْ مَجْدِهِ. آمِينَ ثُمَّ آمِينَ’’ (مزمور 72: 19). كان الاسم يعبِّر عن شخصيَّة الإنسان أو دعوته في زمن الكتاب المقدَّس، ويمكن أن ينطبق المبدأ نفسه علينا اليوم، إذ يمكن لأسمائنا أن تعكس هويتنا وصفاتنا. وإذا كانت الأسماء مهمَّة بالنسبة إلينا، فهي تزداد أهميَّة عندما يتعلَّق الأمر بفهمنا للرب. وأسماء الله هي إعلان لطبيعته وهويته وسيادته، وإذا أردنا أن نعرفه حقًّا، يجب أن نعرف أسماءه وما تكشفه عن شخصه. يريد الله أن نعرفه معرفة وثيقة، وأن نسبِّحه على الدوام، وهو يتوق إلى بناء علاقة عميقة ووثيقة بكلّ واحد منَّا. وقد جاء في الرسالة إلى العبرانيين 13: 15، ‘‘فَلْنُقَدِّمْ بِهِ (يسوع) فِي كُلِّ حِينٍ لِلهِ ذَبِيحَةَ ٱلتَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِٱسْمِهِ’’. وتتمثَّل ذبيحة التسبيح التي يتحدَّث عنها كاتب الرسالة إلى العبرانيين بإعلان أسماء الله، ومنها: يهوه يرأه أي الله يرى ويدبِّر، ويهوه رافا أي الله شافينا، ويهوه نيسي أي الله رايتي، ويهوه شالوم أي الله سلامنا. يتلذَّذ الله بتسبيحات شعبه، لذا سبِّحه عندما […]

‘‘وَأَنْتَ ٱلْقُدُّوسُ ٱلْجَالِسُ بَيْنَ تَسْبِيحَاتِ إِسْرَائِيلَ’’ (مزمور 22: 3) ما هو التسبيح؟ إنَّه التعبير عن تمجيدنا وتقديرنا وشكرنا وعبادتنا لربِّنا ومخلِّصنا يسوع المسيح، وهو ينبع من علاقة محبَّة وتكريس للرب، وهو يقرِّبنا إليه ويغيِّرنا ويساعدنا على النموّ في إيماننا. يذكِّرنا التسبيح بشخص الله وعظمته، ويضعنا في مكانةً تساعدنا على نيل بركات الله. قال ‘‘سي أس لويس’’: يستحيل أن يتعلَّم الإنسان الإيمان بصلاح الله وعظمته إلَّا من خلال العبادة والتسبيح. يريد الله أن نسبِّحه، لا لأنَّه يحتاج إلى تملُّقنا أو يتوق إليه، وإنَّما لأنَّه يعلم أنَّ التسبيح يولِّد فرحًا وامتنانًا. ليس التسبيح ممارسة نؤديها لأجل الله، أو عملًا نقوم به لنيل استحسانه لكي يعطينا سؤل قلبنا. فعندما نسبِّح الله، نتغيَّر، حتَّى لو لم تتغيَّر ظروفنا. فالله موجود في كلِّ مكان في كلِّ حين، لكنَّ حضوره مميَّز وسط تسبيحات شعبه. تعبِّر الكلمات عن مكنونات قلوبنا. وقد جاء في الكتاب المقدَّس: ‘‘فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ’’ (متى 12: 34). ماذا يحدث للإنسان الذي يتذمَّر دائمًا بسبب مشاكل الحياة وتحدِّياتها؟ إذا ركَّز على […]

‘‘وَٱلرَّبُّ يَهْدِي قُلُوبَكُمْ إِلَى مَحَبَّةِ ٱللهِ، وَإِلَى صَبْرِ ٱلْمَسِيح’’ (2 تسالونيكي 3: 5). استطاع إيليَّا منفردًا أن يبدِّل الظروف في أرضه رأسًا على عقب بالرغم من إمكاناته المحدودة. وبالمثل، أحدثت أرملة صرفة فرقًا عندما أعطت آخر كسرة خبز لديها لرجل الله ولم تتركها لنفسها. وهكذا، يحثّ الله قلوب أبنائه على تقديم خدمات استثنائيَّة، ويبارك طاعتهم عندما يخضعون لمشيئته. يتعامل الله معنا، في معظم الأحيان، بطرق غير منطقيَّة، لأنَّنا، وخلافًا لله، نرى الأمور من منظور محدود. لقد اقتاد الله إيليّا إلى قلب أرض العدو، لأنَّه كان يعلم أنَّ هذا آخر موقع يمكن أن يقصده جنود الملك آخاب للبحث عنه. ثمَّ أرسل الله إيليَّا إلى مدينة صرفة، لكي ينجِّيه من الجوع، بالرغم من المجاعة المستشرية فيها. وهكذا، يعمل الله على جبهات عدَّة، في الوقت نفسه، لتحقيق أهداف متعدِّدة. ويكفي أن نخضع لقيادته لكي نتبارك ونصبح أدوات بركة للآخرين. هل حثَّك الله يومًا على القيام بعمل بدا لك غير منطقي آنذاك، لكنَّه كان ضمن مشيئته الإلهيَّة. هل يدعوك الله الآن إلى الخروج من […]