تأملات

“وَلْنُلَاحِظْ بَعْضُنَا بَعْضًا لِلتَّحْرِيضِ عَلَى ٱلْمَحَبَّةِ وَٱلْأَعْمَالِ ٱلْحَسَنَة” (عبرانيين 10:  24) نجد آخر كلمات كتبها الرسول بولس في نهاية رسالة تيموثاوس الثانية، وربَّما هو كتبها قبل أيام قليلة من إعدامه. ومع ذلك، لا نجد في الرسالة أي نوع من المرارة أو الندم، بل هو قال، “جَاهَدْتُ ٱلْجِهَادَ ٱلْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ ٱلسَّعْيَ، حَفِظْتُ ٱلْإِيمَانَ’’  (2 تيموثاوس 4: 7). لا يعني هذا أنَّ بولس لم يختبر الحزن في أيامه الأخيرة، فلقد أحزنته وحدته في السجن وابتعاده عن معظم أصدقائه، واحتاج إلى تشجيع. في المقطع الأخير، طلبَ من تيموثاوس مرَّتين أن يزوره. قال له، “بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ إِلَيَّ سَرِيعًا… لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ لِأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ’’ (2 تيموثاوس 4: 9، 11). وقال له في الجمل القليلة الأخيرة، “بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ ٱلشِّتَاءِ‘‘ (2 تيموثاوس 4: 21). كان بولس صريحًا بما يكفي للاعتراف بحاجته إلى الدعم. نحتاج جميعًا إلى الشركة والصداقة مع مؤمنين آخرين، ولكن في بعض الأحيان نعطي مكانًا للكبرياء في قلوبنا، فلا نعترف بحاجتنا إلى أشخاص آخرين، ولا نُقِرّ […]

“فَٱشْتَرِكْ أَنْتَ فِي ٱحْتِمَالِ ٱلْمَشَقَّاتِ كَجُنْدِيٍّ صَالِحٍ لِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ” (2 تيموثاوس 2: 3)  إحدى أفضل الطرق لاختبار هويتك كمؤمن هي أن ترى مدى استعدادك لإخبار الآخرين بما فعله الله من أجلك من خلال يسوع المسيح. يمكنك أيضًا أن تعرف مستوى إيمانك عبر قياس مستوى تكريسك، فالجندي المكرَّس في جيش الله: لا ينتظر أن يكون كل شيء آمنًا وسهلًا يعتبر المشقَّات اختبارًا يوميًا مستعد للمخاطرة يحارب لينتصر يوجد شخصان فقط في ساحة المعركة الروحية: المهزوم والغالب. نحن غالبون للمسيح، وهو قد مُنحنا النصرة! الطريقة الثالثة لاختبار هويتك الحقيقية كمؤمن هي أن تسأل نفسك ما إذا كنت رياضيًا مستعدًّا للالتزام بقواعد اللعبة. في اليونان القديمة، كان الرياضيون الفائزون يُتوَّجون بإكاليل دائمة الخُضرة، لكن يستحيل لأيّ رياضي، مهما كان لامعًا وناجحًا، أن يحصل على إكليل إذا خرق قواعد اللعبة. في رسالة تيموثاوس الثانية، يحثُّنا الرسول بولس على البقاء أمناء لله. علينا السلوك وفق قواعد الله، وليس قواعد أخلاقيات العالم، أو قواعد كتاب مقدَّس محرَّف يدعونا إلى فعل ما يحلو لنا. إذا أردنا عيش […]

 “ٱلَّذِي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ (للإنجيل) كَارِزًا وَرَسُولًا وَمُعَلِّمًا لِلْأُمَمِ. لِهَذَا ٱلسَّبَبِ أَحْتَمِلُ هَذِهِ ٱلْأُمُورَ أَيْضًا. لَكِنَّنِي لَسْتُ أَخْجَلُ، لِأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ” (2 تيموثاس 1: 11-12) كتب الرسول بولس إلى تيموثاوس لتشجيعه وتذكيره بعدم الوقوع في اليأس والاستسلام، فالكنيسة الأولى واجهت شتَّى أنواع المحن والتجارب، وقد شكَّك كثيرون في تعاليم بولس، وفي قيادة تيموثاوس الروحيَّة. حاول رجال الدين في تلك الأيام المساومة على كلمة الله وحقِّه، لذا كتب الرسول بولس، ‘‘لِأَنَّ ٱللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ ٱلْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ ٱلْقُوَّةِ وَٱلْمَحَبَّةِ وَٱلنُّصْحِ. فَلَا تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا، وَلَا بِي أَنَا أَسِيرَهُ، بَلِ ٱشْتَرِكْ فِي ٱحْتِمَالِ ٱلْمَشَقَّاتِ لِأَجْلِ ٱلْإِنْجِيلِ بِحَسَبِ قُوَّةِ ٱللهِ،  ٱلَّذِي خَلَّصَنَا وَدَعَانَا دَعْوَةً مُقَدَّسَةً‘‘ (2 تيموثاوس 1: 7-9). يرتاد كثيرون الكنيسة ويشاركون في عمل الخدمة، لكنَّهم يخافون أن يعلنوا حقَّ الله، خصوصًا لدى مواجهة قضايا أخلاقيَّة وروحية. لذا دعا الرسول بولس تيموثاوس إلى أن يكون قويًا وراسخًا في إيمانه، فعندما نرفض المساومة على قناعاتنا، ننال قوَّة من الله في  حياتنا، ولكنْ […]

“وَلِكَثْرَةِ ٱلْإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ ٱلْكَثِيرِينَ. وَلَكِنِ ٱلَّذِي يَصْبِرُ إِلَى ٱلْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ” (متى 24: 12-13). في بعض الأحيان، يتعيَّن علينا أن ندافع عن الحق حتَّى ولو بمفردنا. قد يتخلَّى عنَّا الآخرون، لكنَّ الله يقف بجانبنا دائمًا. وقد قال الرسول  بولس:          “فِي ٱحْتِجَاجِي ٱلْأَوَّلِ لَمْ يَحْضُرْ أَحَدٌ مَعِي، بَلِ ٱلْجَمِيعُ تَرَكُونِي. لَا يُحْسَبْ عَلَيْهِمْ. وَلَكِنَّ ٱلرَّبَّ وَقَفَ مَعِي وَقَوَّانِي، لِكَيْ تُتَمَّ بِي ٱلْكِرَازَةُ، وَيَسْمَعَ جَمِيعُ ٱلْأُمَمِ، فَأُنْقِذْتُ مِنْ فَمِ ٱلْأَسَدِ” (2 تيموثاوس 4: 16-17). عندما نشعر بالوحدة، يحاول الشيطان إقناعنا بأنَّ الله قد تخلَّى عنا. يحاول إقناعنا بأنَّ محبَّة العالم تجنِّبنا الشعور بالوحدة وخيبة الأمل، وهكذا يبدأ بإبعادنا شيئًا فشيئًا عن أصدقائنا المؤمنين والكنيسة والرب، ويجعلنا ننغمس أكثر فأكثر في حياة العالم. لكنَّ حكمةَ الله تقول إنه من الأفضل أن ندافع عن الحق والبر، حتَّى لو كنَّا بمفردنا، بدلًا من أن نتبع  الحشود. وقد جاء في رسالة كورنثوس الأولى 15: 58، “إِذًا يَا إِخْوَتِي ٱلْأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ ٱلرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلًا […]

“لِأَنَّهُ أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ ٱلْمَسْكُونَةَ بِٱلْعَدْلِ، بِرَجُلٍ قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ إِيمَانًا إِذْ أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ“ (أعمال الرسل 17: 31)  اقرأ أعمال الرسل 17: 22-31  في أيَّام الرسل، كانت اليونان في حالة انحدار، تمامًا كما هي حال حضارتنا الغربية اليوم. وكانت الديانات المزيَّفة منتشرة في المجتمع، ومدينة أثينا القديمة مليئة بالأصنام، فيما الناس منشغلون بالفلاسفة. وكان آخر ما يحتاجون إليه هو تعليم جديد، أو ديانة جديدة. بينما كان الرسول بولس يجولُ في المدينة، رأى أعدادًا هائلة من الأصنام والمذابح المخصَّصة لآلهة مزيفة، فعلى الرغم من أنَّ أهل أثينا كانوا يحبُّون التعلُّم والحكمة، إلّا أنَّهم كانوا ضالِّين، وكانوا يحتاجون إلى الرسالة نفسها التي تحتاج إليها ثقافتنا بشدَّة اليوم. ولم تكن الحاجة إلى أمر جديد، بل إلى أمر حقيقيّ. في أحد الأيام، صعد بولس إلى أَرِيُوس بَاغُوس لينادي بيسوع المسيح ويعلن الحق لِمَن تجمَّعوا للتحدُّث والاطِّلاع على أحدث النزعات الفكريَّة والثقافيَّة (الآية 21). فأخبرهم عن ربّ السماء والأرض الحقيقي، الذي مات وقام، ودعاهم إلى عبادة هذا الإله الوحيد، […]

“لِأَنَّ ٱلْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ، وَٱلْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلَاصِ” (رومية 10: 10) اقرأ رومية 10: 9-11  في القرن الأول، كتب الرسول بولس أنَّ “كَلِمَةَ ٱلصَّلِيبِ عِنْدَ ٱلْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ’’ (1 كورنثوس 1: 18). وبعد مرور كل تلك السنوات، لا يزال العالم ينظر إلى صليب يسوع المسيح على أنه جهالة مطلقة، فمَا لم يفتح نور الروح القدس عيوننا الروحية، سنظلّ نجد ذبيحة يسوع عديمة الجدوى، لكنَّنا نفتخر بهذه الحقيقة: يسوع هو ابن الله الذي جاء ليدفع ثمن الخطيَّة عن العالم كلِّه. عندما بذل يسوع حياته، كفَّر عن خطايانا وافتدانا بدمه، وحطَّم قيود الخطيَّة، وهو لم يقفْ عند هذا الحَدّ. على الصليب، برَّر يسوع كلَّ مَن يؤمن به. يعني هذا أنَّه عندما ينظر إلينا الله، فهو لا يرى خطايانا وعيوبنا، بل يرى طاعة ابنه الكاملة. والتبرير هو أكثر من مجرد غفران وتغاضٍ عن الخطأ، وهو لا يعني العفو أو الصَّفح بدون الاستناد إلى مبدأ محدَّد. التبرير هو عمل من أعمال عدالة الله الكريمة والسخيَّة. عندما نأتي إلى الرب ونعترف بخطايانا ونطلب الغفران، هو […]

“لِأَنَّ أُجْرَةَ ٱلْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ ٱللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا” (رومية 6:  23) اقرأ رومية 6: 19-23 لقد ورثت كلُّ نفس بشريَّة دَينًا روحيًا من آبائنا الأوليَّن، وهو دَين راسخ في جيناتنا، وفي حمضنا النوويّ، وقد ورثنا جميعًا حكم الموت الأبدي، وهو عقاب عادل لأنَّنا تمرَّدنا على إلهنا القدوس، وأجرة الخطيَّة هي موت (رومية 6: 23). لو كانت هذه نهاية القصة، لكنتُ الآن مكتئبًا ويائسًا، لكنّي أشكر الله لأنَّ القصَّة لم تنتهِ هنا، فبالرغم من عجزنا عن تسديد الدَّين بأعمالنا الصالحة، وسلوكنا المستقيم، وجهودنا الكبيرة، أرسل الله ابنه ليموت عنَّا. على الصليب، سفك يسوع دمه لفداء كلّ من يأتي إليه بتوبة وإيمان. لم يُرغم أحد يسوع على الذهاب إلى الجلجثة؛ لا يهوذا من أجل المال، ولا الكهنة بسبب الحَسَد، ولا بيلاطس بسبب الجُبن. الله الآب هو مَن أرسله بدافع محبَّته العظيمة لنا. لقد ذهب يسوع طوعًا إلى الصليب بدافع محبته الكبيرة لكَ ولي، محبَّته لكلِّ مَن يدعو باسم المخلص والرب الوحيد. فابن الله الكامل الذي لم […]

لِأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ ٱللهِ بِمَوْتِ ٱبْنِهِ، فَبِٱلْأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ! (رومية 5: 10) اقرأ رومية 5: 1-11 لقد اختبرنا بمعظمنا فرحة التصالح مع شخص نحبُّه. ربَّما سبق لك أن تشاجرت مع أحدهم وبنى كلُّ منكما أسوارًا فاصلة بينه وبين الآخر، ثمَّ مرَّت فترة طويلة من الصمت غير المريح ولم يشأ أيٌّ منكما القيام بالخطوة الأولى للتصالح مع الآخر ثمَّ حدث أمر رائع: بدأ قلباكما يلينان شيئًا فشيئًا، وأخذت الأسوار تتداعى، فاعتذر واحدكما إلى الآخر واستعدتما العلاقة الوثيقة التي كنتما تتمتَّعان بها سابقًا. في الواقع، لا يدرك أحد مدى اشتياقه إلى الآخر في خلال فترة الخصومة إلَّا بعد أن يتصالحا وهكذا، صالحنا يسوع بالآب على الصليب بعد أن كان كلُّ واحدٍ منَّا على عداوة مع الله منذ الولادة، ولم يكن أيُّ منَّا يتحدَّث معه. لماذا؟ لأنَّنا لم نلبِّ مطالب الله، وهي أن نكون قديسين وكاملين مثله تمامًا لكن الخبر السار هو أنَّ يسوع أرضى مطالب الله على الصليب، فهو سلك في القداسة حيثما فشلنا، […]