تأملات

“أَيْنَ الْحَكِيمُ؟ أَيْنَ الْكَاتِبُ؟ أَيْنَ مُبَاحِثُ هذَا الدَّهْرِ؟ أَلَمْ يُجَهِّلِ اللهُ حِكْمَةَ هذَا الْعَالَمِ؟” (1كورنثوس 1: 20) ترتبط المعرفة بالحكمة ارتباطًا وثيقًا، ولكن هناك فرق بينهما؛ فالمعرفة هي تخزين المعلومات، والحكمة هي القدرة على تطبيق المعلومات الصحيحة في موقف معين. من منظور العالم، تساعدك المعرفة على العَيش، أما الحكمة فتمنحك حياة مُشبعة. يفيض عالمنا بالمعرفة، لكن تنقصه الحكمة؛ وهذا ما يجعل هذه الهبة ذات قيمة لجسد المسيح. في كولوسي 1: 9، يصلي بولس قائلًا: “مِنْ أَجْلِ ذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا، مُنْذُ يَوْمَ سَمِعْنَا، لَمْ نَزَلْ مُصَلِّينَ وَطَالِبِينَ لأَجْلِكُمْ أَنْ تَمْتَلِئُوا مِنْ مَعْرِفَةِ مَشِيئَتِهِ، فِي كُلِّ حِكْمَةٍ وَفَهْمٍ رُوحِيٍّ”. من الواضح أن هذه الهبة المنشودة يجب أن يمتلئ منها جميع المؤمنين وينموا فيها. لكي نفهم تمامًا هبة حكمة الله الواهبة للحياة، يحتاج المؤمنون إلى مقارنتها بحكمة العالم والحكمة الطبيعية؛ تنطوي الحكمة الطبيعية على قدرتنا الفكرية وخبرتنا، وهي ثمرة التفكير الأرضي. هذه الحكمة ذات طابع تِقَني، فهي تُقدِّم أفضل إجابة لإنسان على سؤال أو مشكلة. أما حكمة العالم فهي التي خدعت آدم وحواء […]

“رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ. فِطْنَةٌ جَيِّدَةٌ لِكُلِّ عَامِلِيهَا. تَسْبِيحُهُ قَائِمٌ إِلَى الأَبَدِ” (مزمور 111: 10) عندما جاء الشيطان ليجرب المسيح في البرية، كان سيدنا مستعدًا؛ فمع كل مكتوب حَرَّفَه الشيطان ووضعه أمام يسوع، كان رد يسوع عليه بحكمة من كلمة الله. قال الشيطان ليسوع، مُقتبسًا من مزمور 91: “إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ”، فأجابه يسوع: “مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لاَ تُجَرِّب الرَّبَّ إِلهَكَ” (اقرأ متى 4: 1-11) كان لدى الشيطان معرفة كافية بالأسفار المقدسة لتحريفها، لكن يسوع كان يعرف معناها الحقيقي وكيفية تطبيقها فلم ينخدع الكثير من الناس اليوم لديهم قدر كبير من المعرفة، لكن حياتهم مليئة بالإحباط، وسبب ذلك أن المعرفة تُمكِّننا مِن فهم الحق، أما الحِكمة فهي التي تساعدنا على تطبيقه في حياتنا. المعرفة تُخبرنا ماذا نفعل، لكن الحكمة تخبرنا متى وأين ولماذا وكيف نفعل الشيء كلما زادت معرفتنا لكلمة الله، زادت سرعة طلبنا له في أوقات الحاجة. إن قراءة آية من هنا […]

اقرأ لوقا 15: 25-32 ‘‘يَا بُنَيَّ أَنْتَ مَعِي فِي كُلِّ حِينٍ، وَكُلُّ مَا لِي فَهُوَ لَكَ. وَلَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ نَفْرَحَ وَنُسَرَّ، لِأَنَّ أَخَاكَ هَذَا كَانَ مَيِّتًا فَعَاشَ، وَكَانَ ضَالًّا فَوُجِدَ’’ (لوقا 15: 31-32) يبدو لأي مراقب خارجي أنَّ الابن البكر يحبّ أباه، لكن الحقيقة مغايرة تمامًا، فهو كان شابًا متزمِّتًا، مطيعًا ظاهريًّا، فيما قلبه بعيد عن أبيه. كان يُفترض به الاحتفال لدى عودة أخيه الصغير تائبًا، لكنَّه رفض الدخول إلى البيت للترحيب به وامتنع عن حضور الحفلة المقامة على شرفه، متمرَّدًا بذلك على قلب أبيه، تحت ستار ما يُعرف ب‘‘البرّ’’ فَهِمَ الفريسيون المستمعون إلى المثل الذي أعطاه يسوع أنَّه يصف حالهم. وللتذكير، بدأ يسوع يخبر هذه القصَّة عندما راح الفريسيون والكتبة يتذمَّرون عليه لأنَّه يقبل الخطاة والعشَّارين ويجلس معهم (عدد 1-2). وبدلًا من الاحتفال بانجذاب هؤلاء إلى يسوع، راحوا يشتكون ويدمدمون. فأوضح لهم يسوع بأسلوب غير مباشر أنَّ تصرُّفاتهم لا تختلف عن تصرُّفات الابن الأكبر كان الابن البكر، في ثقافة تلك الأيَّام، يترأَّس احتفالات العائلة كلَّها، وهو كان المضيف […]

اقرأ لوقا 15: 11-24 ‘‘فَقَامَ وَرَجَعَ إِلَى أَبِيهِ. وَلكِنَّ أَبَاهُ رَآهُ وَهُوَ مَازَالَ بَعِيداً، فَتَحَنَّنَ، وَرَكَضَ إِلَيْهِ وَعَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ بِحَرَارَةٍ’’ (لوقا 15: 20) جاء الابن الأصغر إلى أبيه وطالبه بكلّ دناءة بإعطائه الحصَّة التي تخصُّه من الميراث في الحال. إنَّ طلبًا مثل هذا في الثقافة الشرق أوسطيَّة هو بمثابة القول للأب، ‘‘ليتك كنت ميتًا’’ ربَّما لم يتمكَّن الفريسيون المستمعون إلى القصَّة من تصديق مستوى الوقاحة التي أظهرها الابن، لكنَّهم صُدموا حتمًا بردّ فعل الأب الذي استجاب لطلب ابنه وأعطاه القسم الذي يُصيبه من الميراث وسمح له بالرحيل. أراد يسوع، من خلال هذا المثل، زرع الارتباك والحيرة في نفوسهم لدى معاينة محبة الأب السخية والمتواضعة التي لا تنضب والتي لا يُسبَر غورها، وهي ترمز حتمًا إلى محبَّة الآب السماوي لم يحفظ الابن الأصغر خطّ الرجعة، أو أقلّه هذا ما كان يظنُّه. فمضى في طريقه، وبدَّد أمواله في بلد بعيد، وبعد فترة قصيرة، وجد نفسه وحيدًا ومحتاجًا، فعمل لدى أحد أصحاب مزارع الخنازير، ولشدَّة فقره، كان يشتهي أن يملأ بطنه من طعام […]

اقرأ لوقا 15: 8-10 ‘‘أَوْ أَيَّةُ ٱمْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ، إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَمًا وَاحِدًا، أَلَا تُوقِدُ سِرَاجًا وَتَكْنُسُ ٱلْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِٱجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟’’ (لوقا 15: 8) نقرأ في إنجيل لوقا 15: 8-10 عن امرأة أضاعت واحدًا من دراهمها العشرة، لكنَّ هذه لم تكن قطع نقود عاديَّة، بل هي جزء من غطاء الرأس الجميل الذي يقدِّمه الشاب لخطيبته ليكون بمثابة رمزاً لزواجهما المقبل، وعلامة على الالتزام القائم بينهما. لذا، فإنَّ فقدان أيٍّ من القطع المعدنية المثبَّتة في غطاء الرأس هو أمر محزن جدًّا لأي امرأة لأنَّها لن تتمكَّن من إرتداءه ناقصًا لم تكن البيوت في إسرائيل كبيرة جدًّا في أيَّام يسوع، بل كان معظمها صغيراً وقاتماً جراء افتقارها إلى النوافذ التي تسمح بدخول الضوء الطبيعي إليها. أمَّا أرضيَّتها، فهي مصنوعة من الطين القابل للتشقُّق، تاركًا فراغات كثيرة يمكن أن تقع فيها القطع المعدنيَّة. فهل من الغريب، إذًا، أن توقد المرأة سراجًا وتكنس البيت وتفتِّش باجتهاد حتى تجد الدرهم الضائع؟ لو كان هذا درهمًا عاديًّا، لكانت أهملته، لكنَّه أكثر من مجرَّد قطعة […]

‘‘أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ عِنْدَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ وَأَضَاعَ وَاحِداً مِنْهَا، أَلاَ يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَذْهَبُ يَبْحَثُ عَنِ الْخَرُوفِ الضَّائِعِ حَتَّى يَجِدَهُ؟’’ (لوقا 15: 4) اقرأ لوقا 15: 1-7 كان العشارون في القرن الأول في إسرائيل يحتلُّون الدرجة السفلى في المجتمع، وكانوا مكروهين من الجميع بسبب تعاونهم مع الرومان لفرض ضرائب مرتفعة على الشعب، فجبوا أموالًا أكثر ممَّا ينبغي نتيجة سلب أقاربهم، فاعتُبِروا خونة للأمة، وباتوا منبوذين من المجتمع كانت هذه حال ‘‘الخطاة’’ أيضًا، وهم قوم ذوي أخلاق متدنية، مثل الزناة والمجرمين وغيرهم، فاعتبرهم الفريسيون وصمة عار على الأمَّة لأنَّ ممارساتهم تتعارض بوضوح مع شريعة الله، كما وأنَّهم كانوا يعتقدون أنَّهم السبب وراء تأخُّر الله في إنقاذ شعبه المختار من الاحتلال الروماني، وعلى غرار العشارين، تمَّ طرد هؤلاء من المجتمع الراقي بشتى أنواع الطرق الممكنة كان العشارون والخطاة على حد سواء ضالِّين وهالكين، لكنَّ يسوع ‘‘جَاءَ لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ’’ (لوقا 19: 10). لذا، هو أمضى وقتًا معهم وأحبَّهم وجذبهم إليه ودعاهم إلى ترك خطيَّتهم وإلى السلوك وراءه. […]

‘‘إِذًا لَا شَيْءَ مِنَ ٱلدَّيْنُونَةِ ٱلْآنَ عَلَى ٱلَّذِينَ هُمْ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ’’ (رومية 8: 1) اقرأ رومية 8: 1 يجب أن تصيبنا هذه الآية بقشعريرة، فهي تخبرنا بوضوح أنَّنا لم نعد نحن المؤمنون بالمسيح تحت الدينونة الإلهية. لكن يجب أن نحرص على دراسة هذه الآية بعناية، لأن كثيرين أساءوا فهمها واختلطت عليهم الأمور سوء الفهم الأول: يعتقد البعض أنَّ المسيح خلَّصنا من الدينونة الإلهيَّة، بما في ذلك التأديب الإلهي. إذا كنت في المسيح، فحتمًا لن يدينك الله أبدًا. لكن الرسالة إلى العبرانيين 12: 6 تقول لنا أيضًا، ‘‘لِأَنَّ ٱلَّذِي يُحِبُّهُ ٱلرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ’’. إن كان الله هو أبوك السماوي، فهو ملتزم بتنميتك روحيًّا. وكما هي حال أيِّ أب صالح، إنَّ محبَّته الكبيرة لك تجعله يؤدِّبك عندما تسلك بعدم طاعة سوء الفهم الثاني: يخلط المؤمنون بين الدينونة الإلهية والمساءلة الإلهيَّة. يا صديقي، لن تُدان إلى الأبد بسبب خطاياك، لكنَّك ستحاسَب على كيفية إدارتك لحياتك. فهل استثمرت وقتك ووزناتك وكنوزك لمجد الله؟ لا يمكننا أن نطيع الله بمجهودنا الخاص، لذا هو منحنا هبة […]

“وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ” (رومية 12: 2) إحدى الخصائص المميزة لثقافة ما بعد الحداثة وما بعد الإيمان هي التردد. يرفض الكثير من الناس اليوم قبول فكرة أن الحياة هي عبارة قرارات تتعلق بخيارات. يريد جيل اليوم إبقاء جميع الخيارات متاحة، فهم يعتبرون التسامح الشامل فضيلة، وغالبًا ما يرفضون فكرة أن بعض الأفعال والمواقف والمعتقدات يجب استبعادها تأتي كلمة “قرار” decisionفي اللغة النجليزية من الكلمة اللاتينية decidereوالتي تعني “قَطْع”. بمجرد أن تتخذ قرارك بالسير في اتجاهٍ ما، فأنت بذلك تقطع كل الخيارات والإحتمالات الأخرى. إذا قررت الزواج من شخص، فأنت تقطع خيار الزواج من أي شخص آخر، وإذا قررت الذهاب إلى مطعم صيني لتناول العشاء، فأنت بذلك تقطع خيار تناول البيتزا. يجب أن نتعلم أن اتخاذنا لقرار ما يعني قطع كل الخيارات الأخرى. كثيرون يقولون أنهم “اتخذوا قرارهم باتباع المسيح” ولكنهم لا يعيشون بشكل مختلف عن غير المؤمنين. تتمثل إحدى الخطوات الرئيسية نحو النضج الروحي في تطوير […]

‘‘وَهَذِهِ هِيَ ٱلثِّقَةُ ٱلَّتِي لَنَا عِنْدَهُ: أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا شَيْئًا حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا. وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ مَهْمَا طَلَبْنَا يَسْمَعُ لَنَا، نَعْلَمُ أَنَّ لَنَا ٱلطَّلَبَاتِ ٱلَّتِي طَلَبْنَاهَا مِنْهُ’’ (1 يوحنا 5: 14-15) هل تساءلت يومًا عن أسباب تأخُّر استجابة الصلوات؟ هل لأنَّ الله يعلِّمنا الانتظار؟ أم لأنَّنا لم نسمع صوت الله بوضوح؟ هل يحاول الله معالجة أمر ما في حياتنا؟ ثمَّة أمر أكيد: ‘‘وَهَذِهِ هِيَ ٱلثِّقَةُ ٱلَّتِي لَنَا عِنْدَهُ: أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا شَيْئًا حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا. وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ مَهْمَا طَلَبْنَا يَسْمَعُ لَنَا، نَعْلَمُ أَنَّ لَنَا ٱلطَّلَبَاتِ ٱلَّتِي طَلَبْنَاهَا مِنْهُ’’ (1 يوحنا 5: 14-15). عندما نصلِّي وفق مشيئة الله، نعلم أنَّه يسمعنا، وأنَّ لا شيء يستطيع أن يعيق مشيئته لكن ماذا عن عدم استجابة صلواتنا، حتَّى لو كانت من أجل أمور تعطي المجد لله؟ بدايةً، يجب أن نتذكَّر أنَّه يمكن لكلمة ‘‘لا’’ أن تكون جوابًا أيضًا. فأحيانًا، يختار الله عدم السماح بحدوث أمر يعطيه المجد لكي يتيح إمكانية حدوث أمر آخر يعطيه مجدًّا أعظم ماذا عن تلك […]

‘‘ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَنَا هُوَ نُورُ ٱلْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلَا يَمْشِي فِي ٱلظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ ٱلْحَيَاةِ» (يوحنا 8: 12) يعتقد البعض أنَّ العيش لأجل ذواتهم هو ما مكَّنهم من النجاح وأنَّ جهودهم وحدها هي مصدر إنجازاتهم. فهم حقَّقوا أهدافهم ووصلوا إلى قمَّة سلَّم النجاح، لكن ما الغاية من ذلك؟ أيًّا تكن الخطوات التي تتضمَّنها خطط حياتنا، سواء كنا أثرياء أو فقراء، سواء كنا مثقَّفين وجلنا حول العالم أو لم نتمكَّن من السفر يومًا، سواء لقيت آراؤنا احترامًا أو إهمالًا، فإنَّنا سنواجه جميعًا النهاية نفسها، وهي الموت. لكن ماذا بعد الموت؟ في ذلك اليوم، سيمثل كلُّ واحد منَّا أمام الرب ليقدِّم حسابًا عن أعماله. فيوم الدينونة آتٍ لا محالة، ولا مفرَّ منه البتَّة وبالتالي، فإنَّ السؤال المطروح هو الآتي: كيف نتأكَّد من أنَّنا نسلك في نور المسيح الروحي؟ في الأصحاح الخامس من رسالة تسالونيكي الأولى، يتحدَّث الرسول بولس عن ثلاثة دلائل تبيِّن أنَّنا انتقلنا من الظلمة الروحيَّة إلى النور الروحي، وهي: الشخصيَّة المتجدِّدة، والسلوك المتغيِّر تغيُّرًا جذريًّا، […]

“لأَنَّهُ فِي هذَا يَصْدُقُ الْقَوْلُ: إِنَّ وَاحِدًا يَزْرَعُ وَآخَرَ يَحْصُدُ.” (يو 4: 37) كل منا يتلقى المساعدة، فنحن نتلقى المساعدة ممن سبقونا، من يقفون إلى جانبنا، ومن يتابعوننا ويدعموننا. ليس هناك رجل عصامي أو امرأة عصامية، والقادة الجيدون يعرفون أنهم لا يستطيعون أن ينسبوا كل الفضل في نجاحاتهم إلى أنفسهم فقط مع أن يسوع كان له الحق في أن يحسب الفضل في كل شيء لنفسه من بداية الخليقة فصاعداً، إلا أنه أعطى البشرية مثال للخادم. كان يمكن ليسوع أن يشير إلى عيوب وإخفاقات من سبقوه: “هل تعتقد إن إبراهيم كان عظيماً؟ تذكر انه كان لديه نصيبه من الإخفاقات. لا تنس كيف كان إبراهيم خائفاً من فرعون لدرجه أنه كذب وقال أن سارة أخته! وموسى أيضاً؟ لا تنسى الأوقات التي غضب فيها ولم يطع الله. إذا أردت أن تعرف المعنى الحقيقي للعظمة، أنظر إلى يسوع” لم يكن يسوع مدفوعاً، كما هو حال قادة كثيرين اليوم، بالحاجة إلى الحصول على تقدير وثناء واهتمام الآخرين. لقد كان مدفوعاً بمحبته للآب. اعترف يسوع بمن […]

“وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ” (كولوسي 3: 23) احتفظ رونالد ريجان على مكتبه في المكتب البيضاوي بلافتة تذكير له أثناء خدمة أمته تقول “ليس هناك حدود لما يستطيع الإنسان أن يفعله أو لما قد يصل إليه ما دام لا يبالي بمن سيُحصُل على تقدير الآخرين”. عرف ريجان حقيقة أن هناك قوة في الاتضاع. تخيل فقط ما الذي يمكن أن تنجزه شركتك أو كنيستك أو مجتمعك إذا وضع الجميع الأنا جانباً وركزوا على المهام التي عليهم إنجازها يقول كولوسي 3: 23 “وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ”. عندما نفهم نحن أتباع يسوع هذه الحقيقة الهامة، نتحرر من السعي وراء مدح الآخرين. في النهاية، نحن لا نعمل حقاً من أجلهم على أية حال. تمامًا مثل المُلصقة التي نراها على السيارات والتي تقول ” إن رئيسنا في العمل هو حقًا نجار يهودي، ولكنه ليس إلا ملك الكون” العمل من أجل يسوع يجعلنا نُقدر عمل الآخرين. ليست هناك حاجة للمنافسة، أو للتقليل من شأنهم، أو […]