تأملات

اقرأ رومية 8: 29-30 ‘‘لِأَنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ٱبْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. وَٱلَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهَؤُلَاءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَٱلَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهَؤُلَاءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَٱلَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهَؤُلَاءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا’’ (رومية 8: 29-30) يشبِّه بعض العلماء هذا المقطع ب‘‘سلسلة ذهبيّة’’، كلُّ عقدة فيها مهمَّة ومرتبطة بالأخرى، أمَّا عناوين العقد فهي المعرفة المسبقة، يليها التعيين المسبق، والدعوة، والتبرير، والتمجيد، وكما في أيّ سلسلة، كل عقدة مهمَّة جدًّا تعني المعرفة المسبقة أنَّ الله عرفك باسمك قبل بداية الأزمنة، ويعني التعيين المسبق أنَّ الله أراد أن تخلص إلى الأبد قبل أن يخلق الكون، وفي الوقت المناسب، دعاك من الظلمة الأبدية إلى نوره المجيد. من المؤكَّد أنَّ كلَّ واحد منَّا يتبع يسوع بقرار منه، لكن لَما استطعنا إحراز أي تقدُّم لو لم يدعُنا أوَّلًا يعني التبرير أنَّ يسوع أرضى عدل الآب، وضَمِنَ لنا الخلاص بموته. ويعني التمجيد أنَّه مثلما تمجَّد يسوع عندما قام من الموت، سيتمجَّد المؤمنون جميعًا في اليوم الأخير عندما تقتحم السماء الأرض هذه هي مقاصد […]

اقرأ رومية 8: 28 ‘‘وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ ٱللهَ، ٱلَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ’’ (رومية 8: 28) تُعَدُّ رومية 8: 28 من أعظم الآيات في الكتاب المقدس. فهي أخَّاذة في روعتها، ومذهلة في سخائها، وشاملة في عظمتها. نحن نعلم من خلال الوعد الواضح الذي فيها أنَّ الله يجعل ظروفنا كافَّة تعمل معًا لخيرنا، ‘‘لْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ ٱللهَ، ٱلَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ’’. وهو يستخدم خيبات أملنا العميقة لتحقيق مواعيده الإلهيَّة لقد تحمَّل ابن الله الموت الأليم على صليب المجرمين، لكنَّ الله الآب جعل كلَّ الأشياء، حتى القبر، تعطيه المجد، عندما أقامه من بين الأموات وتوَّجه ربًّا فوق الكل. واليوم، إذا كنت في المسيح، فما يقصد به الشيطان شرًّا، سيستخدمه الله ليباركك من فضلك اعلم أنَّ حياتك ليست عبارة عن فوضى عارمة، وأنَّها ليست سلسلة من الكوارث أو نتيجة فرصة عشوائيَّة. لذا، حتَّى وسط آلامك، يمكنك أن ترتاح في وعد الله المجيد عشتُ أحداثًا كثيرة مربكة ومؤلمة في حياتي، ومن المؤكَّد أن هذه حالك أنت […]

‘‘فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلَامَ ٱلزَّمَانِ ٱلْحَاضِرِ لَا تُقَاسُ بِٱلْمَجْدِ ٱلْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا. لِأَنَّ ٱنْتِظَارَ ٱلْخَلِيقَةِ يَتَوَقَّعُ ٱسْتِعْلَانَ أَبْنَاءِ ٱللهِ’’ (رومية 8: 18-19) اقرأ رومية 8: 18-27 ما دمنا نعيش في هذا العالم، سوف نئن. قد نئنّ بسبب سرطان أو بسبب نوبات قلبيَّة أو بسبب شعور بالإحباط. وقد نئن جرَّاء انفصالنا عن أفراد العائلة، أو عزلتنا عن أصدقائنا السابقين، أو وقوعنا ضحيَّة في بيوتنا المنهدمة. قد نئنّ عندما نعاين ممارسة عنف في المدارس، وتفشي الإدمان على المخدِّرات وتزايد الإرهاب، ونئن أيضًا بسبب زعماء سياسيِّين غير أكفَّاء أو بسبب رعاة مرتدِّين. أيًّا يكن السبب تحديدًا، نحن نئن ولا تئن البشرية فحسب، بل الأرض بحدِّ ذاتها تئنّ بسبب الخطيَّة، فالزلازل والأعاصير والحرائق والعواصف الهوجاء علامات أكيدة على كون الخليقة كلِّها في حالة جيشان تحت تأثير لعنة الخطيَّة. لكن إليكم الخبر السار: كل هذا الأنين لا يُضاهي المجد الذي سيُستعلن فينا نحن المؤمنين إنَّ معاناتنا مؤقَّتة لكن مجدنا سيدوم إلى الأبد. معاناتنا محدودة لكن مجدنا بلا حدود. معاناتنا محصورة بجسد مائت، وفاسد لكنَّنا […]

اقرأ رومية 8: 5-17 ‘‘لِأَنَّهُ إِنْ عِشْتُمْ حَسَبَ ٱلْجَسَدِ فَسَتَمُوتُونَ، وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِٱلرُّوحِ تُمِيتُونَ أَعْمَالَ ٱلْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ. لِأَنَّ كُلَّ ٱلَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ ٱللهِ، فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ ٱللهِ’’ (رومية 8: 13-14) يمكننا أن نكون أعضاء فاعلين في الكنيسة وأن نُظهر صفات كثيرة جديرة بالثناء فيما نحن لا نزال نسلك في الجسد لأنَّنا لم نتبع قيادة الروح القدس. تعني القيادة بالروح القدس أنَّه يعمل في حياتك بثلاث طرق مختلفة هو يعلن لك حقَّ الكتاب المقدس، وينير ذهنك، ويساعدك على الخضوع لناموس الله هو يساعدك على طاعة كلمة الله. إن قراءة كلمة الله وحفظها تختلف تمامًا عن طاعتها هو يؤكِّد على كونك ابن بالتبني في عائلة الله، وهو يحرِّرك من الخوف ويضمن لك البنوَّة في بعض الأوقات، صلَّيتُ بحرارة طالبًا إرشاد الروح القدس، لكنَّني لم أتمكَّن من تمييز قيادته. ولم أكتشف إلَّا في وقت لاحق أنَّه كان يقودني على طول الطريق إذًا، حتَّى لو لم ترَ ثمر استسلامك فورًا، ثِق بأنَّ الروح يعمل في حياتك. وإذا استسلمتَ له، فستحمل ثمرًا. لكنَّ الروح […]

‘‘…لِأَنَّ نَامُوسَ رُوحِ ٱلْحَيَاةِ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ قَدْ أَعْتَقَنِي مِنْ نَامُوسِ ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْمَوْتِ’’ (رومية 8: 2) اقرأ رومية 8: 2-4 يعلّم البعض أنَّ مَن يقبل المسيح لن يصارع الخطيَّة في ما بعد، لكن الحقيقة هي أنَّك كلَّما أردت أن تكون أكثر أمانةً وبرًّا، احتدمت معركتك مع الخطيَّة. عندئذٍ، تنكشف أعماق خطيَّتك أمامك بصورة أكثر وضوحًا، فتشعر بالإحباط وتتعب من محاربة جسدك، وتصرخ مع الرسول بولس، ‘‘وَيْحِي أَنَا ٱلْإِنْسَانُ ٱلشَّقِيُّ!’’ نشكر الله لأنَّ يسوع حرَّرنا ومنحنا روحه الذي يأتي ويسكن فينا لكي ننتصر في معاركنا الروحيَّة اليوميَّة. فالروح القدس، معينك ومعزِّيك، يحارب عنك ويدافع عنك ويشدِّدك كلَّ يوم. وهو يسكن فيك نتيجة الإيمان الذي منحك إيَّاه الله بذبيحة المسيح الكاملة على الصليب. لكنْ، يقول لنا كثيرون في الكنيسة اليوم، ‘‘اتبَعوا تعاليم المسيح واقتدوا بمثاله فحسب’’، لكنَّ القول لأحدهم أن يقتدي بمثال يسوع بدون معونة الروح القدس يشبه القول لابن الشهرين أن يقوم ويمشي. وهو أمر مستحيل لا يؤدي إلَّا إلى الفشل والإحباط لذا، من الضروري أن تذكِّر نفسك في خضمّ معركتك […]

‘‘قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لَا تُجَرِّبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ»’’ (متى 4: 7) عندما واجه الشيطانُ يسوع وجهًا لوجه في البرية، تعرَّضت خطَّة الآب الخلاصيَّة وسلطان يسوع المسيح لهجوم. فبعد التجربة الأولى، أخذ إبليس يسوع وأوقفه على جناح الهيكل الذي يبلغ ارتفاعه نحو 138 مترًا (ما يوازي مبنى من 40 طبقة)-، وهو الموقع الذي كان اليهود يلقون منه المسحاء الكذبة، والأنبياء الكذبة، والمهرطقين- وقال له أن يطرح نفسه إلى أسفل، مقتبسًا مزمورًا يتضمَّن وعدًا بالحماية من الله لماذا حثَّ الشيطان يسوع على طرح نفسه عن علو 138 مترًا؟ كان يحاول أن يدفع يسوع إلى ليّ ذراع الله الآب لكي يعمل بطريقة مخالفة لمشيئته، مستغلَّا لطف الله الآب. قال الشيطان في متى 4: 5-7، ‘‘إن كنت حقًّا ابن الله، إن كنت تثق به، فاقفز عن ارتفاع 138 مترًا، وأثبِت أنَّ وعد الكتاب المقدس سيتحقَّق’’. لقد اقتبس الشيطان آية من الكتاب المقدس ليسوع لا يعرف الشيطان الكتاب المقدس فحسب، بل هو يستخدمه أيضًا، وإنما بصورة ملتوية. فهو يغيِّر معناه ويفسره بعيدًا عن سياقه، […]

‘‘إِنْ رَاعَيْتُ إِثْمًا فِي قَلْبِي لَا يَسْتَمِعُ لِيَ ٱلرَّبُّ. لَكِنْ قَدْ سَمِعَ ٱللهُ. أَصْغَى إِلَى صَوْتِ صَلَاتِي’’ (مزمور 66: 18-19) يقول كاتب المزمور في المزمور 66: 18، ‘‘إِنْ رَاعَيْتُ إِثْمًا فِي قَلْبِي لَا يَسْتَمِعُ لِيَ ٱلرَّب’’. ماذا تعني ‘‘مراعاة الإثم’’؟ قصد بها كاتب المزمور محبَّة الخطيَّة. فهو كان يتحدَّث عن الالتصاق بالخطيَّة والاستمتاع بها وتبريرها. هذا هو نوع الخطايا الذي يعيق استجابة صلواتنا يصف الأصحاح الخامس من رسالة كورنثوس الأولى مأساة وقعت في كنيسة كورنثوس عندما سُمع أنَّ بين المؤمنين زنى، وأنَّ الزاني يُراعي هذا الإثم في قلبه، حتّى أصبح غاليًا جدًّا عليه وأعاق عمل الرب تمامًا في حياته. وكان الأمل الوحيد في استرداده يكمن في تعرُّضه لصدمة تُرجعه إلى رشده، من خلال مواجهته عواقب خطيَّته ليس على الخطيَّة التي نراعيها في قلوبنا أن تكون بالضرورة رديئة مثل خطيَّة الزنى. فهي قد تكون أقل قذارة حتَّى إنَّها قد تبدو محترمة. فلنأخذ على سبيل المثال الحاكم الشاب الغني الذي جاء إلى يسوع وسأله، ‘‘مَاذَا أَعْمَلُ لِأَرِثَ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّة؟’’ وإذ كان يسوع […]

‘‘وَلَكِنَّ ٱلْكُلَّ مِنَ ٱللهِ، ٱلَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ ٱلْمُصَالَحَةِ’’ (2 كورنثوس 5:  18) عندما نتناول موضوع الغفران، يجب أن ندرك أنَّنا سنجد أنفسنا عاجلًا أم آجلًا في مواقف تستدعي إمَّا أن نغفر للآخرين أو أن نطلب غفرانهم، لكن سواء كنَّا نحتاج إلى غفران أو كنَّا نصارع لنغفر لمَن أساء إلينا، فإنَّ الرغبة في وضع الأمور في نصابها الصحيح تبقي علاقتنا بالله قوية قال يسوع في الموعظة على الجبل، ‘‘فَإِنْ قَدَّمْتَ قُرْبَانَكَ إِلَى ٱلْمَذْبَحِ، وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لِأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ،  فَٱتْرُكْ هُنَاكَ قُرْبَانَكَ قُدَّامَ ٱلْمَذْبَحِ، وَٱذْهَبْ أَوَّلًا ٱصْطَلِحْ مَعَ أَخِيكَ، وَحِينَئِذٍ تَعَالَ وَقَدِّمْ قُرْبَانَكَ’’ (متى 5: 23-24). إذا أسأت إلى أحدهم عمدًا ولم تعوِّض عن الخطأ الذي ارتكبتَه بحقّه، يمكنك أن تقدِّم ما شئت من قرابين، لكن ما يريده الله فعلًا هو أن تتصالح مع أخيك قد يبدو كلام يسوع غريبًا للوهلة الأولى. لماذا قد يمتنع الله عن سماع صلواتنا إذا كنا نحتاج إلى أن يسامحنا شخص آخر؟ فالله إله غفور في الأساس، وهذا ما جعل علاقتنا به […]

‘‘كُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ ٱللهُ أَيْضًا فِي ٱلْمَسِيحِ’’ (أفسس 4: 32)  يذكر الكتاب المقدَّس أنَّه في إحدى المناسبات، تقدَّم بطرس إلى يسوع وسأله، ‘‘يَا رَبُّ، كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟’’ ولمَّا اعتبر نفسه رجلًا صالحًا محبًّا للخير، أجاب بنفسه عن السؤال قائلًا، ‘‘هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟’’ (متى 18: 21). لكنّ يسوع كشف الخطأ في فكر بطرس، وابتعاد قلبه عن قلب الآب، فقال، ‘‘لَا أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ’’ (عدد 22). يجب أن نغفر للآخرين مرارًا كثيرة إلى أن نفقد قدرتنا على العدّ. فمغفرتنا لا تكون فعليَّة، إذا احتفظنا بسجلّ بالأخطاء وبعدد المرَّات التي نغفر فيها الآخرين تُعاق صلواتنا بسبب روح عدم الغفران. ففي مَثَل العبد الذي لا يغفر الوارد في إنجيل متى 18: 23-25، يخبرنا يسوع عن العبد الذي يدين لسيِّده بمبلغ يفوق مجموع الرواتب التي يمكن أن يكسبها طوال حياته، لكن السيّد تحنَّن عليه وأطلقه وترك له الدَّين. ولمَّا خرج ذلك العبد من محضر سيده، […]

‘‘لِأَنَّكُمْ لِهَذَا دُعِيتُمْ. فَإِنَّ ٱلْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ لِأَجْلِنَا، تَارِكًا لَنَا مِثَالًا لِكَيْ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِهِ’’ (1 بطرس 2: 21) أعطى الله الإنسان الأوَّل هدية رائعة في جنَّة عدن، وهي الزوجة. إنَّها الامرأة التي تناسبه تمامًا، وقد صمَّمها الله لتكون أفضل شريك له في الحياة. لكنَّ الزواج ليس عمليَّة تلقائيَّة، وإنَّما يجب الحفاظ عليه. يجب على الأزواج والزوجات أن يعيشوا بما يليق بدعوة الله لحياتهم، وإلَّا فستخرج الأمور عن توازنها ولن تسيء إلى  العلاقة الزوجيَّة فحسب إن التوازن في الزواج المسيحي دقيق بدقَّة الصيغة الكيميائيَّة. يجب على الزوج أن يحبَّ زوجته وأن يسلم نفسه لأجلها، كما وينبغي على الزوجة الخضوع طوعًا لذبيحة المحبَّة. إذا لم يكن هذان العنصران متوازنين، تخرج العلاقة الزوجية عن السيطرة، ويكفي أحيانًا ارتكاب خطأ واحد في الصيغة الكيميائية لإحراق مجموعة الأدوات الكيميائيَّة بكاملها. لذا، أوصى الرسول بطرس الزوجات بالحفاظ على التوازن الدقيق في العلاقة الزوجيَّة ‘‘لِكَيْ لَا تُعَاقَ صَلَوَاتُهن’’ (1 بطرس 3: 7) عندما يتخلَّى الزوجان عن خطَّة الله، لا تتأثَّر علاقتهما الزوجيَّة فحسب، بل أيضًا تتأثَّر علاقة […]

“كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ” (أفسس 1: 17) عندما تكون لدينا حكمة إلهية، نرى الأشياء من منظور أبدي – وليس من منظور العالم المؤقت، وعندما نرى الأشياء من منظور أبدي، نقبل التحدِّيات والمنعطفات غير المتوقعة في الحياة، ونصبح قادرين على مواجهة العقبات، وتحويلها من عوائق إلى نقاط انطلاق. نقرأ في سفر الجامعة: “اَلْحِكْمَةُ صَالِحَةٌ مِثْلُ الْمِيرَاثِ، بَلْ أَفْضَلُ لِنَاظِرِي الشَّمْسِ. لأَنَّ الَّذِي فِي ظِلِّ (ملجأ) الْحِكْمَةِ هُوَ فِي ظِلِّ الْفِضَّةِ (المال)، وَفَضْلُ الْمَعْرِفَةِ هُوَ: إِنَّ الْحِكْمَةَ تُحْيِي (تحفظ) أَصْحَابَهَا.” (جامعة 7: 11-12). يقول سليمان أننا عندما نواجه مواقف صعبة في الحياة، تكون الحكمة أغلى بكثير من الميراث الكبير جدًا، فقيمة الحكمة الإلهية تظل كما هي ولا تُفْقَد أبدًا، والشخص الذي يتمتع بهذه الحكمة سوف يكون قادرًا على استخدام الثروة بحكمة، وسيستطيع أن يُبارك الآخرين، أما الشخص الأحمق فيمكنه أن يُضَيّع ثروة بالمليارات في أيام قليلة. تمنحنا الحكمة الإلهية منظورًا ورؤيةً وهدفًا للحياة. إذا كانت لدينا حكمة إلهية، فسيكون لدينا توازن في الحياة، […]

“وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ” (يعقوب 1: 5) يقول سليمان أن الحكمة ستمنحنا القوة للعيش في هذه الحياة. “اَلْحِكْمَةُ تُقَوِّي الْحَكِيمَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ مُسَلِّطِينَ، الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَدِينَةِ” (جامعة 7: 19). أثناء سيرنا في هذا العالم، سوف نواجه الإغراء والتلاعب والإغواء والخداع من الشيطان، ويمكننا أن نتوقع مواجهة كل هذه الأشياء في الحياة، لكن الحكمة الإلهية ستمنحنا القدرة على تمييز فِخَاخ الشيطان، والقوة للتغلُّب عليها، ولتجنُّب الوقوع في شَرَكْ هذا العالم، وهذا هو ما سيمنحنا القوة لنسير في بر الله فقط. أقرَّ سليمان بأن الحكمة ذات قيمة كبيرة وأنها أمر يستحق السعي إليه: “كُلُّ هذَا امْتَحَنْتُهُ بِالْحِكْمَةِ. قُلْتُ: «أَكُونُ حَكِيمًا». أَمَّا هِيَ فَبَعِيدَةٌ عَنِّي. بَعِيدٌ مَا كَانَ بَعِيدًا، وَالْعَمِيقُ الْعَمِيقُ مَنْ يَجِدُهُ؟” (جامعة 7: 23-24). لكن كيف نحصل على الحكمة الالهية؟ نستطيع أن نحصل عليها عندما يسكن روح الله القدوس بداخلنا. (للروح القدس العديد من الأسماء، وروح الحكمة هو أَوَّلها). يجب أن نمتلئ بروح الله كل يوم، […]